الرئيسيةعمدة القاري3/70صحيحصحيحأثرُ عمرَ بنِ الخطابِ أنَّ اللَّمسَ والملامسةَ كنايةٌ عنِ الجماعِالراوي—المحدِّثالعينيالمصدرعمدة القاريالجزء/الصفحة3/70حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمسند الفاروق وأقواله على أبواب العلمبهذا الإسناد لا يثبت أن عمر بن الخطاب قال : إن القبلة من اللمس فتوضأوا منها هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةفيه نظرأنَّ عمرَ بنِ الخطَّابِ ، قالَ إنَّ القُبلةَ منَ اللَّمسِ ، فتوضَّأوا مِنهاسنن الدارقطنيصحيح أن عمرَ بن الخطابِ قال إن القبلةَ من اللمسِ فتوضئوا منهاالخلافياتصحيح أَّن عمرَ بنَ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه قالَ : إِنَّ القُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ فتوضَؤُوا منهاعمدة التفسير من تفسير ابن كثيرهو من أصح الأسانيد عن عبد الله ابن مسعود قال : اللمس ما دون الجماع الخلافياتفيه إرسالعن عبد الله قال : القبلة من اللمس وفيها الوضوء ، واللمس دون الجماع
مسند الفاروق وأقواله على أبواب العلمبهذا الإسناد لا يثبت أن عمر بن الخطاب قال : إن القبلة من اللمس فتوضأوا منها
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةفيه نظرأنَّ عمرَ بنِ الخطَّابِ ، قالَ إنَّ القُبلةَ منَ اللَّمسِ ، فتوضَّأوا مِنها
الخلافياتصحيح أَّن عمرَ بنَ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه قالَ : إِنَّ القُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ فتوضَؤُوا منها