الرئيسيةتغليق التعليق2/22صحيحموقوف صحيح وقد روي مرفوعاً من وجه , لا يثبت عن عبد الله قال : الصبْرُ نصفُ الإيمانِ, واليقينُ الإيمانُ كلهُالراويعلقمة بن قيسالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرتغليق التعليقالجزء/الصفحة2/22حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح قال عبدُ اللهِ : الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهشعب الإيمانمحفوظقالَ عبدُ اللَّهِ الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُصحيح الترغيب والترهيب للمنذريرواته رواة الصحيح قال عبدُ اللهِ : الصَّبْرُ نِصْفُ الإيمانِ ، واليَقِينُ الإِيمانُ كلُّهُشعب الإيمانروي من وجه آخر غير قوي مرفوعاقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ ، واليقينُ الإيمانُ كلُّهُضعيف الجامع الصغير وزيادتهتفرد به المخزومي عن سفيان بهذا الإسناد الصبرُ نِصْفُ الإيمانِ ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّهسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرالصبرُ نِصْفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح قال عبدُ اللهِ : الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّه
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريرواته رواة الصحيح قال عبدُ اللهِ : الصَّبْرُ نِصْفُ الإيمانِ ، واليَقِينُ الإِيمانُ كلُّهُ
شعب الإيمانروي من وجه آخر غير قوي مرفوعاقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ ، واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهتفرد به المخزومي عن سفيان بهذا الإسناد الصبرُ نِصْفُ الإيمانِ ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّه
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرالصبرُ نِصْفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّهُ