لَا يرجعُ في هبتِهِ إلَّا الوالدُ من ولدِهِ والعائدُ في هبتِهِ كالعائدِ في قَيئِهِ

لا يرجعُ أحدٌ في هِبَتِه إلَّا الوالِدَ من ولَدِهِ ، والعائِدُ في هِبتِه كالعائِدِ في قيْئِهِ

لا يرجِعُ في هِبَتِهِ إلا الوالدُ ، والعائدُ في هِبَتِهِ كالعائدِ في قَيْئِهِ .

لا يرجعُ أحدٌ في هبتِهِ ، إلَّا والدٌ مِن ولدِهِ ، والعائدُ في هبتِهِ كالعائدِ في قَيئِهِ

لا يَحِلُّ لمسلمٍ أن يَهَبَ هِبَةً ثم يَرجِعُ فيها إلا فيما يُعطي الوالدُ ولَدَه ومَثَلُ الذي يَرجِعُ في هِبَتِه أو قال في عَطِيَّتِه كمَثَلِ الكلبِ يَقيءُ ثم يَعودُ في قَيئِه

العمرى لمن أُعمِرَها والرُّقبى لمن أرقبَها والعائدُ في هبتِهِ كالعائدِ في قيئِهِ