الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل1056لم يُحكَمْ عليهلم أقف عليه بهذا اللفظ عن ابنِ عباسٍ أنه قضى به في حمامِ الإحرامِالراوي—المحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة1056حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبدر المنيرصحيحعن ابنِ عباسٍ أنه قضى في حمامةٍ من حمامِ مكةَ بشاةٍالإعراب عن الحيرة والالتباس[صحيح]عن ابنِ عبَّاسٍ في حمامةٍ من حمامِ الحرَمِ شاةٌإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح عن ابنِ عباسٍ أنه جعل في كلِّ بيضتَينِ من بيضِ حمامِ الحرمِ درهمًاإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح [ عنِ ابنِ عباسٍ ] ما كان سِوى حمَامِ الحرمِ ففيه ثمنُه إذا أصابَه المُحرمُسنن الدارقطني[فيه] عمر بن قيس ضعيفعن ابن عباسٍ قال الأذُنَانِ من الرأسِ في الوضوءِ ومنَ الوجهِ في الإحرامِالخلافيات[ فيه ] عمر بن قيس ضعيف عن ابنِ عبَّاسٍ قال : الأُذنانِ مِن الرأسِ في الوُضوءِ ، ومِن الوجهِ في الإحرامِ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح عن ابنِ عباسٍ أنه جعل في كلِّ بيضتَينِ من بيضِ حمامِ الحرمِ درهمًا
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده صحيح [ عنِ ابنِ عباسٍ ] ما كان سِوى حمَامِ الحرمِ ففيه ثمنُه إذا أصابَه المُحرمُ
سنن الدارقطني[فيه] عمر بن قيس ضعيفعن ابن عباسٍ قال الأذُنَانِ من الرأسِ في الوضوءِ ومنَ الوجهِ في الإحرامِ
الخلافيات[ فيه ] عمر بن قيس ضعيف عن ابنِ عبَّاسٍ قال : الأُذنانِ مِن الرأسِ في الوُضوءِ ، ومِن الوجهِ في الإحرامِ