الرئيسيةالعلل المتناهية في الأحاديث الواهية1/458لم يُحكَمْ عليه[روي] موقوفا وهو الصحيحأفضَّلَ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍالراويابن عمرالمحدِّثالدارقطنيالمصدرالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةالجزء/الصفحة1/458حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفضائل الأوقاتغريبإنَّ أفضلَ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ : صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جَماعةٍالسلسلة الصحيحةصحيحأفضلُ الصلواتِ عند اللهِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[ فيه ] عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد كلاهما منكر الحديث إنَّ أفضلَ الصَّلواتِ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ الحديثُحلية الأولياءتفرد به خالد مرفوعا ورواه غندر موقوفاأنَّ ابنَ عمرَ قال لحُمرانَ بنِ أبانَ ما منعَك أن تصلِّيَ في جماعةٍ قال قد صلَّيتُ يومَ الجمعةِ في جماعةِ الصُّبحِ قال أوَ ما بلغَك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال أفضلُ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍميزان الاعتدال[فيه عبيد الله بن زحر ذكر من جرحه]أفضلُ الصلاةِ صلاةُ الصبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍتلخيص كتاب العلل المتناهيةالمحفوظ أنه من قول ابن عمر أفضَلُ الصلَواتِ صُبحُ الجمُعَةِ في جماعَةٍ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام[ فيه ] عبد الله بن زحر عن علي بن يزيد كلاهما منكر الحديث إنَّ أفضلَ الصَّلواتِ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ الحديثُ
حلية الأولياءتفرد به خالد مرفوعا ورواه غندر موقوفاأنَّ ابنَ عمرَ قال لحُمرانَ بنِ أبانَ ما منعَك أن تصلِّيَ في جماعةٍ قال قد صلَّيتُ يومَ الجمعةِ في جماعةِ الصُّبحِ قال أوَ ما بلغَك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال أفضلُ الصَّلواتِ عندَ اللَّهِ صلاةُ الصُّبحِ يومَ الجمعةِ في جماعةٍ