ليسَ في النَّومِ تفريطٌ ، إنَّما التَّفريطُ فيمَن لم يُصلِّ الصَّلاةَ حتَّى وقتُ الصَّلاةِ الأخرى حينَ ينتبِهُ لَها

ليس في النَّومِ تفريطٌ إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ حتَّى يجيءَ وقتُ صلاةٍ أخرى

ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَومَهم عنِ الصلاةِ قال إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التفريطُ على مَن لَم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الأُخرى فمَن فعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ يَتَنَبَّهُ لها فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عِندَ وقتِها

ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نومَهم عنِ الصلاةِ قال: إنه ليس في النومِ تفريطٌ إنما التفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الأخرى فمَن فعَل ذلك فلْيصَلِّها حين ينتبِهُ لها فإذا كان الغدُ فلْيصَلِّها عندَ وقتِها

ليسَ في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظةِ بأَن يؤخِّرَ الصَّلاةَ إلى وَقتِ أُخرَى

ليسَ التفريطُ في النومِ ، إنما التفريطُ في اليقظةِ أن تُؤخّرَ صلاةٌ حتى يدخلَ وقتُ صلاةٍ أخرى