لو فعل ( يعني : أبا جهلٍ ) ؛ لأخذَتْه الملائكةُ عَيانًا ، ولو أنَّ اليهودَ تَمنَّوا الموتَ ؛ لماتوا

قال أبو جَهلٍ : هل يُعفِّرُ مُحمَّدٌ وجهَه بيْنَ أظهُرِكم ؟ فبالَّذي يُحلَفُ به لئِنْ رأَيْتُه يفعَلُ ذلك لَأطأَنَّ على رقبتِه [ فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصَلِّي لِيطأَ على رقبتِه ] قال : فما فجَأهم إلَّا أنَّه يتَّقي بيدِه وينكِصُ على عقبَيْهِ فأتَوْه فقالوا

لو أن ليهودي حاجة إلى أبي جهل, فطلب مني قضاءها لترددت إلى أبي جهل مائة مرة .

كنتُ عندَ أبي الدَّرداءِ ، إذ دخَل رجلٌ مِن أهلِ المدينةِ فسألَهُ ، فقالَ : أينَ تَركتَ أبا ذرٍّ ؟ فقال أبو الدَّرداءِ : إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ ! لَو أنَّ أبا ذرٍّ قطع منِّي عُضوًا ما هِجتُه ؛ لما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ فيهِ

في قوله تعالى { سندع الزبًانية } قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو فعل أبو جهل لأخذته الملائكة عيانا

أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أُتِيَ بنفرٍ قتلُوا رجلًا ، فتوقفَ في القَوْدِ ، فقال له عليٌّ رضيَ اللهُ عنهما : أرأيتَ لو أنَّ نفرًا سرقوا جزورًا فأخذ هذا عضوًا وهذا عضوًا ، أكنتَ قاطِعَهُم ؟ قال : نعم ، قال : فذاك حين استهرجَ الرأيُ يعني وضحَ