لا يوضَعُ الدِّينارُ على الدِّينارِ ، ولا الدِّرهَمُ على الدِّرهَمِ ، ولكنْ يُوَسَّعُ جِلدُه فيُكوَى بها جِباهُهم وجُنوبُهم وظُهورُهم ، هذا ما كَنَزْتُم لأنفُسِكم فذوقوا ما كُنتُم تَكنِزونَ

لا يكونُ الدِّينارُ على الدِّينارِ ، ولا الدِّرهمُ على الدِّرهمِ ، ولكن يُوَسَّعُ جِلْدُه فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ

لا يكونُ الدِّيَنارُ على الدِّيَنارِ ولا الدرهمُ على الدرهمِ ولكن يُوسَّعَ جلدُه { فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ . . . } الآيةُ

خرجنا مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ فقال: هذا قبلَ أن تُنَزلَ الزكاةُ ، فلما أُنزِلتْ جعلَها اللهُ طُهرًا للأموالِ ._يعني قولُه عز وجل ( يوم يحمى عليها فى نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ).

عن ابنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ في قولِه تعالى في مانعي الزكاةِ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ قال : لا يُكوى رجلٌ بكنزٍ فيمسَّ درهمٌ درهمًا ولا دينارٌ دينارًا يُوسَّعُ جلدُه حتى يوضعَ كلُّ دينارٍ ودرهمٍ على

قوله تعالى { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم } عن عبد الله يعني ابن مسعود قال لا يكوى رجل بكنز فيمس درهم درهما ولا دينار دينارا يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته