الرئيسيةالإلزامات والتتبع100صحيح الإسنادعلى شرط مسلم إنَّ اللهَ أمرِ يحيى بن زكريا بخَمْسِ كلماتٍ الحديثَ بطولهِالراويالحارث بن الحارث الأشعريالمحدِّثالدارقطنيالمصدرالإلزامات والتتبعالجزء/الصفحة100حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرَ يَحيَى بنَ زَكرِيَّا بِخَمسِ كلِماتٍ أن يعمَلَ بِها ويأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعملوا بِها الحديثَ بطولِهِ إلى أن قالَ وإنَّ اللهَ أمرَكُم بالصَّلاةِ فإذا صَلَّيتُم فلا تَلتَفِتوا فإنَّ اللهَ ينصِبُ وجهَهُ لوَجهِ عَبدِهِ في صَلاتِهِ ما لَم يَلتَفِتْكتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] أنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – قال : إنَّ اللهَ أوحَى إلى يحيَى بنِ زكريَّا – عليه السَّلامُ – بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ . . . ، فذكر الحديثَ بطولِه ، وقال في الحديثِ : وإذا قمتم إلى الصَّلاةِ فلا تلتفِتوا ، فإنَّ اللهَ يُقبلُ صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح إنَّ اللهَ أَوْحى إلى يحيى بنِ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ ، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ . ( فذكر الحديثَ إلى أن قال فيه ) : وأمركم بالصدقةِ ، و مثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ أسرَه العدوُّ ، فأوثَقوا يدَه إلى عُنُقِه ، وقرَّبوه ليضربوا عُنُقَه ، فجعل يقول : هل لكم أن أَفديَ المستخرج على المستدركصحيحإنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلِماتٍ يعملُ بِهنَّ ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِهنَّ فوعظَ النَّاسَ ثمَّ قال وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا نصبتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه إذا قامَ يصلِّي فلا يصرفُ وصحيح ابن خزيمةصحيحأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حدثه أنَّ اللهَ عز وجل أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ يفعلُ بهن ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يفعلوا بهن، يوعِظُ الناسَ، ثم قال : إنَّ اللهَ أمركم بالصلاةِ، فإذا نَصَبْتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللهَ يَنْصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه حين يُصَلِّي له،الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] إنَّ اللهَ أوحَى إلى يحيَى بنَ زكريَّا عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ فذكر الحديثَ إلى أن قال فيه وآمرُكم بالصَّدقةِ ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ أسَره العدوُّ فأوثقوا يدَه إلى عنقِه وقرَّبوه ليضربوا عنقَه فجعل يقولُ هل لكم أن
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمرَ يَحيَى بنَ زَكرِيَّا بِخَمسِ كلِماتٍ أن يعمَلَ بِها ويأمُرَ بَني إسرائيلَ أن يَعملوا بِها الحديثَ بطولِهِ إلى أن قالَ وإنَّ اللهَ أمرَكُم بالصَّلاةِ فإذا صَلَّيتُم فلا تَلتَفِتوا فإنَّ اللهَ ينصِبُ وجهَهُ لوَجهِ عَبدِهِ في صَلاتِهِ ما لَم يَلتَفِتْ
كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] أنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – قال : إنَّ اللهَ أوحَى إلى يحيَى بنِ زكريَّا – عليه السَّلامُ – بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ . . . ، فذكر الحديثَ بطولِه ، وقال في الحديثِ : وإذا قمتم إلى الصَّلاةِ فلا تلتفِتوا ، فإنَّ اللهَ يُقبلُ
صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح إنَّ اللهَ أَوْحى إلى يحيى بنِ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ ، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ . ( فذكر الحديثَ إلى أن قال فيه ) : وأمركم بالصدقةِ ، و مثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ أسرَه العدوُّ ، فأوثَقوا يدَه إلى عُنُقِه ، وقرَّبوه ليضربوا عُنُقَه ، فجعل يقول : هل لكم أن أَفديَ
المستخرج على المستدركصحيحإنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلِماتٍ يعملُ بِهنَّ ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِهنَّ فوعظَ النَّاسَ ثمَّ قال وإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا نصبتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه إذا قامَ يصلِّي فلا يصرفُ و
صحيح ابن خزيمةصحيحأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حدثه أنَّ اللهَ عز وجل أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ يفعلُ بهن ويأمرُ بني إسرائيلَ أن يفعلوا بهن، يوعِظُ الناسَ، ثم قال : إنَّ اللهَ أمركم بالصلاةِ، فإذا نَصَبْتُم وجوهَكم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللهَ يَنْصِبُ وجهَه لوجهِ عبدِه حين يُصَلِّي له،
الترغيب والترهيب[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] إنَّ اللهَ أوحَى إلى يحيَى بنَ زكريَّا عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهنَّ ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ فذكر الحديثَ إلى أن قال فيه وآمرُكم بالصَّدقةِ ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ أسَره العدوُّ فأوثقوا يدَه إلى عنقِه وقرَّبوه ليضربوا عنقَه فجعل يقولُ هل لكم أن