الرئيسيةشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعي89ضعيف الإسنادإسناده ضعيف من أحسنَ صلاتَهُ حيث يراهُ الناسُ ثمَّ أساءَها حيث يخلو فتلكَ استهانةٌ استهانَ بها ربَّهُالراويعبدالله بن مسعودالمحدِّثالسفاريني الحنبليالمصدرشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعيالجزء/الصفحة89حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفمن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ثمَ أساءَها حيثُ يخلو فتِلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيفمَن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ، ثمَّ أساءَها حيثُ يَخلو ، فتلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف مَن أحسَن الصَّلاةَ حيثُ يَراه النَّاسُ وأساءها حيثُ يخلو فتلك استهانةٌ استهان بها ربَّه تبارَك وتعالىالترغيب والترهيب[هو] من رواية إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص [وروي] موقوفا وهو أشبهمُن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ، وأساءَها حيثُ يخلو فتلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُ تبارَكَ وتعالىضعيف الترغيب والترهيبضعيف من أحسنَ الصلاةَ حيثُ يراه الناسُ ، وأساءَها حيث يخلو ، فتلك استهانةٌ استهان بها ربَّه تبارك وتعالىفتح الباري في شرح صحيح البخاريروي موقوفا من أحسنَ الصلاةَ حيثُ يراهُ الناسُ ، وأساءَها حيثُ يخلو فذلك استهانةٌ استهان بها ربَّهُ عزَّ وجلَّ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرضعيفمن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ثمَ أساءَها حيثُ يخلو فتِلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيفمَن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ، ثمَّ أساءَها حيثُ يَخلو ، فتلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف مَن أحسَن الصَّلاةَ حيثُ يَراه النَّاسُ وأساءها حيثُ يخلو فتلك استهانةٌ استهان بها ربَّه تبارَك وتعالى
الترغيب والترهيب[هو] من رواية إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص [وروي] موقوفا وهو أشبهمُن أحسنَ الصَّلاةَ حيثُ يراهُ النَّاسُ ، وأساءَها حيثُ يخلو فتلكَ استِهانةٌ استَهانَ بِها ربَّهُ تبارَكَ وتعالى
ضعيف الترغيب والترهيبضعيف من أحسنَ الصلاةَ حيثُ يراه الناسُ ، وأساءَها حيث يخلو ، فتلك استهانةٌ استهان بها ربَّه تبارك وتعالى
فتح الباري في شرح صحيح البخاريروي موقوفا من أحسنَ الصلاةَ حيثُ يراهُ الناسُ ، وأساءَها حيثُ يخلو فذلك استهانةٌ استهان بها ربَّهُ عزَّ وجلَّ