أنَّ ابنَ عمرَ كانَ يُفتي في العَبدِ أوِ الأمَةِ، يَكونُ أحدُهُما بينَ شرَكائه، فيُعتِقُ أحدُهُم نصيبَهُ منهُ، فإنَّهُ يجِبُ عتقُهُ على الَّذي أعتقَهُ إذا كانَ لَهُ مِنَ المالِ ما يبلغُ ثمنَهُ يقوَّمُ في مالِهِ قيمةَ عدلٍ، فيَدفعُ إلى شرَكائِهِ أنصابِهم، ويخلِّي سبيلَ العبد، يخبر

عن ابنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّهُ كان يُفْتِي في العبدِ أو الأَمَةِ ، يكونُ بين شركاءٍ ، فيُعْتِقُ أحدهم نصيبَهُ منهُ ، يقولُ : قد وجب عليهِ عتقُهُ كلِّهُ ، إذا كان للذي أعتقَ من المالِ ما يبلغُ ، يُقَوَّمُ من مالِهِ قيمةَ العدلِ ، ويُدْفَعُ إلى الشركاءِ أنصباؤهم ، ويُخَل

أيُّما مملوكٍ كان بينَ شُركاءَ فأعتَق أحدُهم نصيبَه فإنَّه يُقوَّمُ في مالِ الَّذي أعتَق قيمةَ عَدْلٍ فيعتِقُ إنْ بلَغ ذلك مالُه

عن إبراهيمَ والشعبيِّ في العبدِ يكونُ بين الرجلينِ فيُعتِقُ أحدُهما نصيبَه قالا : يضمنُ ثلثَ ثمنِه لصاحبِه بقيمةِ عدلٍ يومَ أعتَقه

من أعتق نصيبًا له من العبدِ ، فكان له من المالِ ما يبلغُ قيمتَه ، يقوَّمُ عليه قيمةَ عدلٍ ، وأُعتِق من مالِه ، وإلا فقد عُتِق منه ما عُتِق

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنه قال في العبدِ يكونُ بينَ شريكينِ فيعتقُ أحدُهما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُقوَّمُ عليه في مالِه قيمةُ عدلٍ فيُعتقُ عليه فإن لم يكنْ في مالِه ما يخرجُ حُرًّا قال يعتقُ منه ما عتَق ويرقُّ منه ما رقَّ