الرئيسيةالأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية2/435ضعيف الإسنادمرفوع في سنده من اتهم بالكذب والوضع من قتلَ ذميَّا مؤديَا لجزيِتهِ موفيًا لعهدهِ فأنا خصمهُ يوم القيامةِالراويعبدالله بن جرادالمحدِّثالسخاويالمصدرالأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبويةالجزء/الصفحة2/435حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبويةفي إسناده من اتهم بالوضع من ظلم ذِمِّيًا مُؤَدِّيًا لجِزيتِه مُوفيًا لعهدِه فأنا خَصمُه يومَ القيامةِتنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة والموضوعةفي سنده من اتهم بالوضع من ظلم ذميا مؤديا لجزيته مقرا بذلته فأنا خصمه يوم القيامةتنقيح تحقيق التعليقبهذا اللفظ لا أصل له ولكن ورد معناه بأسانيد لا بأس بهامن آذى ذِمِّيًّا فأنا خصمُهُ يومَ القيامةِالفوائد المجموعةقيل موضوعمن آذى ذميًا فأنا خصمُه يوم القيامةِ .موضوعات ابن الجوزيمنكر الإسنادمن آذَى ذمِّيًّا فأنا خَصمُه ، ومن كنتُ خَصمَه خصمْتُه يومَ القيامةِالأجوبة المرضيةحسنمن آذَى ذميًّا فأنا خصمهُ ومن كنتُ خصمهُ خصمتُهُ يومَ القيامةِ
الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبويةفي إسناده من اتهم بالوضع من ظلم ذِمِّيًا مُؤَدِّيًا لجِزيتِه مُوفيًا لعهدِه فأنا خَصمُه يومَ القيامةِ
تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة والموضوعةفي سنده من اتهم بالوضع من ظلم ذميا مؤديا لجزيته مقرا بذلته فأنا خصمه يوم القيامة
تنقيح تحقيق التعليقبهذا اللفظ لا أصل له ولكن ورد معناه بأسانيد لا بأس بهامن آذى ذِمِّيًّا فأنا خصمُهُ يومَ القيامةِ