لم يُحكَمْ عليهفيه علي بن زيد وحديثه حسن وقد ضعف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ في نَفَرٍ منَ المهاجِرينَ والأنصارِ فجاءَ بعيرٌ فسجدَ لَهُ فقال أصحابُهُ يا رسولَ اللهِ تسجدُ لَكَ البهائِمُ والشجرُ فنحنُ أحقُّ أن نسجدَ لَكَ قال اعبُدُوا ربَّكُمْ وأكْرِمُوا أخاكُم ولو كنتُ آمرًا أحدًا أنْ يسجدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أمَرَها أن تنقُلَ من جَبَلٍ أصفرَ إلى جبلٍ أسودَ ومن جبلٍ إلى جبلٍ أبيضَ كان ينبغي لها أن تفعلَ
البداية والنهايةإسناده على شرط السنن هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده ضعيف إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده رجاله محتج بهم في الصحيح ، إلا علي بن زيد بن جدعان ، وهو مختلف فيه مجمع الزوائد ومنبع الفوائدإسناده جيد السنن والأحكام السنن والأحكام[ فيه ] علي بن زيد بن جدعان وفيه كلام