أيُّما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبعَ ، فإنَّ لَهُ مثلَ أوزارِ منِ اتَّبعَهُ ، ولا يَنقصُ مِن أوزارِهِم شيئًا ، وأيُّما داعٍ دعا إلى هدًى فاتُّبعَ ، فإنَّ لَهُ مثلَ أجورِ منِ اتَّبعَهُ ، ولا يَنقصُ مِن أجورِهِم شيئًا

أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه ، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا ، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع ، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه ، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا

مَن دعا إلى هدًى ، كانَ لَهُ منَ الأجرِ مثلُ أجورِ منِ اتَّبعَهُ ، لا ينقُصُ ذلِكَ من أجورِهِم شيئًا ، ومن دعا إلى ضلالةٍ ، فعليهِ منَ الإثمِ مثلُ آثامِ منِ اتَّبعَهُ ، لا ينقُصُ ذلِكَ من آثامِهِم شيئًا

من دعا إلى هُدًى فَاتُّبِعَ عليه وعمِلَ به فله مثلَ أجورِ من اتَّبَعَه ولا ينقصُ ذلك من أجورِهم شيئًا ، وأيُّما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتبع عليها وعُمِلَ بها بعده فعليه مثلَ أوزارِ من عمِلَ بها ممن اتبعه لا ينقصُ ذلك من أوزارِهم شيئًا. ثمَّ قرأ الحسنُ {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ

من دعا إلى هُدًى كانَ لَهُ منَ الأجرِ مثلُ أجورِ من يتَّبعُهُ ، لا ينقُصُ ذلِكَ من أجورِهم شيئًا ، ومن دعا إلى ضلالةٍ كانَ عليْهِ منَ الإثمِ مثلُ آثامِ من يتَّبعُهُ لا ينقُصُ ذلِكَ من آثامِهم شيئًا

من دعا إلى هدًى ، كان له من الأجرِ مثلُ أجورِ من تبِعه ، لا يُنقِصُ ذلك من أجورِهم شيئًا . ومن دعا إلى ضلالةٍ ، كان عليه من الإثمِ مثلُ آثامِ من تبِعه ، لا يُنقِصُ ذلك من آثامِهم شيئا