الرئيسيةالأجوبة المرضية2/857ضعيفغريب من الوجهلا أدري ذو القرنينِ نبيًا كانَ أم لاالراوي—المحدِّثالسخاويالمصدرالأجوبة المرضيةالجزء/الصفحة2/857حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالبداية والنهايةغريب من هذا الوجهلا أدري أَتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا ولا أدري الحدودَ كفاراتٌ لأهلها أم لا ولا أدري ذو القرنيْنِ كان نبيًّا أم لافوائد الحنائي أو الحنائياتغريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصحلا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لاتاريخ دمشقتفرد به عبد الرزاقما أدري الحدودُ طَهَّارةٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري تبَّعٌ لعَينًا كانَ أم لا ولا أدري ذو القرنَينِ نبيًّا كانَ أم ملِكًا قالَ غيرُهُ أعُزَيْرًا كانَ نبيًّا أم لاالمحلىصحيح السند وما نعلم له في وقتنا هذا علةما أدْرِي أَتُبَّعُ كانَ لَعِينًا أمْ لا وما أدرِي ذُو القَرْنَينِ أَنَبِيًّا كانَ أمْ لا وما أدرِي الحدودُ كفاراتٌ لأهلِهَا أمْ لا ؟السلسلة الصحيحةصحيح على شرط الشيخينما أَدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كان أَمْ لا ؟ و ما أَدْرِي ذا القَرْنَيْنِ أَنبيًّا كان أَمْ لا ؟ و ما أَدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أَمْ لا ؟البحر الزخار المعروف بمسند البزار[فيه] عبد الله بن سعيد لا نعلم أحداً تابعه عن المقبريما أدرى الحدودُ كفَّارةٌ لأَهلِها أم لا؟ وما أدرى ذا القَرنينِ أنبيًّا كانَ أم لا؟
البداية والنهايةغريب من هذا الوجهلا أدري أَتُبَّعٌ كان لعينًا أم لا ولا أدري الحدودَ كفاراتٌ لأهلها أم لا ولا أدري ذو القرنيْنِ كان نبيًّا أم لا
فوائد الحنائي أو الحنائياتغريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصحلا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا
تاريخ دمشقتفرد به عبد الرزاقما أدري الحدودُ طَهَّارةٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري تبَّعٌ لعَينًا كانَ أم لا ولا أدري ذو القرنَينِ نبيًّا كانَ أم ملِكًا قالَ غيرُهُ أعُزَيْرًا كانَ نبيًّا أم لا
المحلىصحيح السند وما نعلم له في وقتنا هذا علةما أدْرِي أَتُبَّعُ كانَ لَعِينًا أمْ لا وما أدرِي ذُو القَرْنَينِ أَنَبِيًّا كانَ أمْ لا وما أدرِي الحدودُ كفاراتٌ لأهلِهَا أمْ لا ؟
السلسلة الصحيحةصحيح على شرط الشيخينما أَدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينًا كان أَمْ لا ؟ و ما أَدْرِي ذا القَرْنَيْنِ أَنبيًّا كان أَمْ لا ؟ و ما أَدْرِي الحُدُودَ كَفَّارَاتٌ أَمْ لا ؟
البحر الزخار المعروف بمسند البزار[فيه] عبد الله بن سعيد لا نعلم أحداً تابعه عن المقبريما أدرى الحدودُ كفَّارةٌ لأَهلِها أم لا؟ وما أدرى ذا القَرنينِ أنبيًّا كانَ أم لا؟