الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ ؛ إن سألوا أُعطُوا ، وإن دعَوْا أُجِيبوا ، وإن أنفقوا أخلف لهم ، والَّذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه ما كبَّر مُكبِّرٌ على نشَزٍ ولا أهلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ إلَّا أهلَّ ما بين يدَيْه وكبَّر حتَّى ينقطِعَ به منقطِعَ التُّرابِ

الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ إن سألوا أُعطُوا وإن دعَوْا أُجيبوا وإن أنفقوا أُخلِف لهم والَّذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه ما كبَّر مكبِّرٍ على نشَزٍ ولا أهلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ إلَّا أهلَّ ما بين يديْه وكبَّر حتَّى ينقطِعَ منه مُنقطعَ التُّرابِ

الحجاجُ والعمَّارُ وفدُ اللهِ، إنْ سألُوا أُعطُوا، وإنْ دُعُوا أجابَهم، وإنْ أنفقُوا أخلفَ لهمْ، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدهِ، ما كبَّرَ مكبِّرٌ على نشزٍ، ولا أهلَّ مهلٌّ على شرفٍ من الأشرافِ ؛ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديه وكبَّرَ ؛ حتى ينقطعَ به منقطعُ الترابِ

الحجاجُ والعمارُ وفدُ اللهِ ، إِنَّ سَأَلُوا أُعْطُوا ، وإِنْ دَعَوْا أجابَهم ، وإِنْ أنفَقُوا أخلَفَ لهم ، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ، ما كبَّرَ مُكَبِّرٌ على نشَزٍ ، ولا أهلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ ؛ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديْهِ وكبَّرَ ؛ حتى ينقطِعَ به مُنقَطِعُ

الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ ، إن سألوه أُعطُوا ، وإن دُعوا أُجيبوا ، وإن أنفقُوا أُخلِف عليهم ، فوالذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه ما كبَّر مُكبِّرٌ على نَشَزٍ ، ولا أهلَّ مُهلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ ، إلا أهلَّ ما بين يدَيه وكبَّر حتى ينقطعَ به مُنقطعُ التُّرابِ

والَّذي نَفسُ أبي القَاسِمِ بيدِهِ ما أهلَّ مُهِلٌّ ولا كبَّرَ مكبِّرٌ على شَرَفٍ من الأشرافِ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديهِ وكبَّرَ ما بين يديهِ بتكبيرِهِ وتَهليلِهِ مِن حَجرٍ ومدَرٍ أو شجَرٍ إلى منقطَعِ التُّرابِ