الرئيسيةغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي116صحيحصحيح أنَّ الذِي يأكُلُ ويشْرَبُ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ في بَطْنِهِ نارَ جهنَّمَالراويأم سلمة هند بنت أبي أميةالمحدِّثالألبانيالمصدرغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويالجزء/الصفحة116حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الكبرى للبيهقيذكر [الأكل والذهب] غير محفوظ في غير رواية علي بن مسهرأنَّ الَّذي يأكلُ ويشرَبُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ فإنَّما يُجَرْجرُ في بَطنِهِ نارَ جَهَنَّمَتفسير القرآن العظيمصحيح الَّذي يأكلُ أو يشربُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ إنَّما يجَرجرُ في بطنهِ نارَ جهنَّمَالاستذكارصحيح في إسنادهإن الذي يشربُ أو يأكلُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، فإنما يُجرجرُ في بطنِه نارَ جهنمَالكامل في الضعفاءلم يرو هذا الحديث عن النضر إلا سليم تفرد به محمد بن بحرالَّذي يشربُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ إنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةله شاهدإنَّ الذي يَشرَبُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ إنما يُجَرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ الَّذي يأكلُ أو يشربُ في آنيةِ الفضَّةِ و الذَّهَبِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جهنَّمَ
السنن الكبرى للبيهقيذكر [الأكل والذهب] غير محفوظ في غير رواية علي بن مسهرأنَّ الَّذي يأكلُ ويشرَبُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ فإنَّما يُجَرْجرُ في بَطنِهِ نارَ جَهَنَّمَ
تفسير القرآن العظيمصحيح الَّذي يأكلُ أو يشربُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ إنَّما يجَرجرُ في بطنهِ نارَ جهنَّمَ
الاستذكارصحيح في إسنادهإن الذي يشربُ أو يأكلُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، فإنما يُجرجرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الكامل في الضعفاءلم يرو هذا الحديث عن النضر إلا سليم تفرد به محمد بن بحرالَّذي يشربُ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ إنَّما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةله شاهدإنَّ الذي يَشرَبُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ إنما يُجَرجِرُ في بطنِه نارَ جهنَّمَ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ الَّذي يأكلُ أو يشربُ في آنيةِ الفضَّةِ و الذَّهَبِ إنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جهنَّمَ