الرئيسيةذخيرة الحفاظ5/2741ضعيف الإسناد[فيه] أبو أويس عبد الله بن عبد الله ضعيفلا ينظرُ اللهُ عز وجل إلى من جَرّ إزارَهُ بَطَراالراويأبو هريرة المحدِّثابن القيسرانيالمصدرذخيرة الحفاظالجزء/الصفحة5/2741حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح البخاري[صحيح]لا ينظرُ اللهُ يوم القيامةِ إلى من جرَّ إزارَه بطرًاتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهمتصل صحيحلا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ إلى من يجرُّ إزارَهُ بطرًاالمحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ ، لا جناحَ عليْهِ فيما بينَهُ وبين الكعبينِ ، وما أسفلَ ذلك في النارِ ، لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ إزارَهُ بطرًاشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمدرجاله رجال مسلم إزارةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ ولا حرج – أو قال ولا جُناحَ عليه – فيما بينَه وبين الكعبينِ وما كان أسفلَ من ذلك فهو في النارِ ومن جرَّ إزارَه بطرًا لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِصحيح ابن ماجهصحيحإِزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ لا جناحَ عليْهِ ما بينَهُ وبينَ الْكعبينِ وما أسفلَ منَ الْكعبينِ في النَّار . يقولُ ثلاثًا لا ينظرُ اللَّهُ إلى من جرَّ إزارَهُ بطرًاصحيح الجامعصحيحإِزْرَةُ المؤمِنِ إلى نصفِ السّاقِ ، ولا جُناحَ عليْهِ فِيما بينَهُ وبينَ الكعبيْنِ ، ما كان أسْفلَ من الكعبيْنِ فهو في النارِ ، مَنْ جَرَّ إِزارَهُ بَطَرًا لمْ يَنظُرِ اللهُ إليهِ
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهمتصل صحيحلا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ إلى من يجرُّ إزارَهُ بطرًا
المحلىاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ ، لا جناحَ عليْهِ فيما بينَهُ وبين الكعبينِ ، وما أسفلَ ذلك في النارِ ، لا ينظرُ اللهُ إلى من جرَّ إزارَهُ بطرًا
شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمدرجاله رجال مسلم إزارةُ المؤمنِ إلى نصفِ الساقِ ولا حرج – أو قال ولا جُناحَ عليه – فيما بينَه وبين الكعبينِ وما كان أسفلَ من ذلك فهو في النارِ ومن جرَّ إزارَه بطرًا لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
صحيح ابن ماجهصحيحإِزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ لا جناحَ عليْهِ ما بينَهُ وبينَ الْكعبينِ وما أسفلَ منَ الْكعبينِ في النَّار . يقولُ ثلاثًا لا ينظرُ اللَّهُ إلى من جرَّ إزارَهُ بطرًا
صحيح الجامعصحيحإِزْرَةُ المؤمِنِ إلى نصفِ السّاقِ ، ولا جُناحَ عليْهِ فِيما بينَهُ وبينَ الكعبيْنِ ، ما كان أسْفلَ من الكعبيْنِ فهو في النارِ ، مَنْ جَرَّ إِزارَهُ بَطَرًا لمْ يَنظُرِ اللهُ إليهِ