أنه لم يكنْ يقصُّ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبي بكرٍ كان أولُ مَن قصَّ تميمَ الداريَّ استأذن عمرَ بنَ الخطابِ أن يقصَّ على الناسِ قائمًا فأذنَ له

إنه لم يكن يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر زاد الطبراني : ولا عمر حتى كان أول من قص تميما الداري استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يقص على الناس قائما فأذن له

دخَل رجلٌ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجِدَ فإذا كَعبٌ يَقُصُّ فقال: مَن هذا ؟ قالوا: هذا كَعبٌ يَقُصُّ فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا يَقُصُّ إلَّا أميرٌ أو مأْمورٌ أو مُرائي فبلَغَ ذلك كعبًا فما رُئِيَ يَقُصُّ بعدُ

رخَّصَ في قطعِ النخلِ ثمَّ شدَّدَ عليهم فأَتَوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ علينا إِثْمٌ فيما قطَعْنَا أوْ فيما تركْنا فأنزلَ اللهُ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ

أنَّهما حضرا عثمانَ قال فقام إليه فلانُ بنُ سعدٍ الغِفاريُّ حتَّى أخذ القضيبَ من يدِه قضيبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعها على رُكبتِه ليكسِرَها بشِعبِها وصاح به النَّاسُ ونزل عثمانُ حتَّى دخل دارَه ورمَى اللهُ الغِفاريَّ في رُكبتِه فلم يحُلْ عليه الحوْلُ حتَّى مات

رخص في قطع النخل ، ثم شدد عليهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالوا : يا رسول الله ، علينا إثم فيما قطعنا ، أو علينا فيما تركنا ، فأنزل الله , عز وجل : {ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله}