الرئيسيةصحيح الجامع الصغير وزيادته2318صحيحصحيح إنما أرى بني هاشمٍ ، و بني المطلبِ شيئًا واحدًا ، إنهم لم يُفارِقونا في جاهليةٍ و لا إسلامٍالراويجبير بن مطعمالمحدِّثالألبانيالمصدرصحيح الجامع الصغير وزيادتهالجزء/الصفحة2318حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الكبرى للبيهقي[فيه] مطرف بن مازن ضعيفلما قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سهمَ ذي القُربى بينَ بني هاشمٍ وبني المطلبِ أتيتُه أنا وعثمانُ بنُ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! هؤلاءِ إخوانُك بنو هاشمٍ لا ننكرُ فضلَهم لمكانِك الذي جعلك اللهُ به منهم ، أرأيت إخوانَنا من بني المطلبِ أعطيتَهم وتركتنتفسير الطبريصحيحلمَّا قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سهمَ ذي القُرْبَى من خيبرَ على بني هاشمٍ وبني المطلبِ ، مشيتُ أنا وعثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! هؤلاءِ إخوتكَ بنو هاشمٍ ، لا نُنكرُ فضلهم ، لمكانك الذي جعلك اللهُ بهِ منهم ، أرأيتَ إخواننا بني المطصحيح سنن ابن ماجهصحيحجاءَ هوَ وعثمانُ بنُ عفَّانَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، يُكَلِّمانِهِ فيما قَسمَ مِن خُمُسِ خيبرَ، لبَني هاشمٍ، وبَني المطَّلِبِ، فقالا: قَسمتَ لإخوانِنا بَني هاشمٍ، وبَني المطَّلبِ، وقرابتُنا واحدةٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّما أَالدراية في تخريج أحاديث الهدايةأصله في البخاري دون آخره، ودون قوله لم يفارقوني لما قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سهمَ ذوي القُربى بين بني هاشمٍ وبني المطَّلِبِ ، جئتُ أنا وعثمانُ ، فذكر الحديثَ ، وفيه : إنهم لم يُفارِقوني في جاهليةٍ ولا إسلامٍ ، وإنما بنو هاشمٍ وبنو المطَّلِبِ شيءٌ واحدٌ ، ثم شبَّك بين أصابعِهصحيح سنن النسائيحسن صحيح لما قسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سهمَ ذي القُرْبى بينَ بني هاشم ، وبني المُطَّلِبِ ، أتيتُه أنا وعثمانُ بنُ عفانٍ ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، هؤلاءِ بنو هاشمٍ لا نُنْكرُ فضلَهم لمكانِك الذي جعلكَ اللهُ به منهم ، أرأيتَ بني المُطَّلِبِ أَعطيْتَهم ومنعتَنا ! فإنما نحن وهمنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحلمَّا قسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سَهمَ ذَوي القُربَى أعطَى بني هاشِمٍ وبني المطَّلِبِ ولم يُعطِ بَني أميَّةَ شيئًا فأتيتُ أنا وعُثمانُ رضِيَ اللهُ عنهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ هَؤلاءِ بنو هاشِمٍ فضَّلَهُم اللهُ بكَ فما بالُن
السنن الكبرى للبيهقي[فيه] مطرف بن مازن ضعيفلما قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سهمَ ذي القُربى بينَ بني هاشمٍ وبني المطلبِ أتيتُه أنا وعثمانُ بنُ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! هؤلاءِ إخوانُك بنو هاشمٍ لا ننكرُ فضلَهم لمكانِك الذي جعلك اللهُ به منهم ، أرأيت إخوانَنا من بني المطلبِ أعطيتَهم وتركتن
تفسير الطبريصحيحلمَّا قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سهمَ ذي القُرْبَى من خيبرَ على بني هاشمٍ وبني المطلبِ ، مشيتُ أنا وعثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! هؤلاءِ إخوتكَ بنو هاشمٍ ، لا نُنكرُ فضلهم ، لمكانك الذي جعلك اللهُ بهِ منهم ، أرأيتَ إخواننا بني المط
صحيح سنن ابن ماجهصحيحجاءَ هوَ وعثمانُ بنُ عفَّانَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، يُكَلِّمانِهِ فيما قَسمَ مِن خُمُسِ خيبرَ، لبَني هاشمٍ، وبَني المطَّلِبِ، فقالا: قَسمتَ لإخوانِنا بَني هاشمٍ، وبَني المطَّلبِ، وقرابتُنا واحدةٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّما أَ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةأصله في البخاري دون آخره، ودون قوله لم يفارقوني لما قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سهمَ ذوي القُربى بين بني هاشمٍ وبني المطَّلِبِ ، جئتُ أنا وعثمانُ ، فذكر الحديثَ ، وفيه : إنهم لم يُفارِقوني في جاهليةٍ ولا إسلامٍ ، وإنما بنو هاشمٍ وبنو المطَّلِبِ شيءٌ واحدٌ ، ثم شبَّك بين أصابعِه
صحيح سنن النسائيحسن صحيح لما قسَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سهمَ ذي القُرْبى بينَ بني هاشم ، وبني المُطَّلِبِ ، أتيتُه أنا وعثمانُ بنُ عفانٍ ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، هؤلاءِ بنو هاشمٍ لا نُنْكرُ فضلَهم لمكانِك الذي جعلكَ اللهُ به منهم ، أرأيتَ بني المُطَّلِبِ أَعطيْتَهم ومنعتَنا ! فإنما نحن وهم
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحلمَّا قسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سَهمَ ذَوي القُربَى أعطَى بني هاشِمٍ وبني المطَّلِبِ ولم يُعطِ بَني أميَّةَ شيئًا فأتيتُ أنا وعُثمانُ رضِيَ اللهُ عنهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ هَؤلاءِ بنو هاشِمٍ فضَّلَهُم اللهُ بكَ فما بالُن