الرئيسيةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة1269ضعيفباطل من حبس العنب أيام القطف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذ خمرا فقد تقحم النار على بصيرة الراويبريدة بن الحصيب الأسلميالمحدِّثالألبانيالمصدرسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةالجزء/الصفحة1269حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالدراري المضية شرح الدرر البهيةإسناده حسن من حبس العنبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممَّن يتَّخِذُه خمرًا فقد تقحَّم النَّارَ على بصيرةٍالتعليقات الرضية على الروضة النديةفيه نظر من حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ حتَّى يبيعَه ؛ من يَهوديٍّ ، أو نصرانيٍّ ، أو مِمَّن يتَّخذُه خمرًا ؛ فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويضعيف جدامَن حبسَ العِنبَ أيَّامَ القِطافِ ، حتَّى يبيعَهُ من يَهوديٍّ أي : لِيَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يتَّخذُهُ خمرًا أيْ : ولَو كان مسلِمًا فقد تقحَّمَ النَّارَ علَى بَصيرةٍسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرمن حَبسَ العنبَ زمنُ القِطافِ حتى يبيعَهُ مِن يهوديٍّ أو نصرانيٍّ [ أو مَجوسيٍّ ] أو مِمَّن يعلَمُ أنَّهُ يتخذُهُ خمرًا؛ فقد تقَّحمَ علَى النَّارِ علَى بصيرةٍفتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارإسناده حسنمن حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه ممن يتخذه خمرًا فقد تقحم النار على بصيرةبلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده حسنمن حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ ، حتَّى يبيعَه ممَّن يتَّخذُه خمرًا ، فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ
الدراري المضية شرح الدرر البهيةإسناده حسن من حبس العنبَ أيَّامَ القِطافِ حتَّى يبيعَه من يهوديٍّ أو نصرانيٍّ أو ممَّن يتَّخِذُه خمرًا فقد تقحَّم النَّارَ على بصيرةٍ
التعليقات الرضية على الروضة النديةفيه نظر من حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ حتَّى يبيعَه ؛ من يَهوديٍّ ، أو نصرانيٍّ ، أو مِمَّن يتَّخذُه خمرًا ؛ فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاويضعيف جدامَن حبسَ العِنبَ أيَّامَ القِطافِ ، حتَّى يبيعَهُ من يَهوديٍّ أي : لِيَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ أو مِمَّن يتَّخذُهُ خمرًا أيْ : ولَو كان مسلِمًا فقد تقحَّمَ النَّارَ علَى بَصيرةٍ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكرمن حَبسَ العنبَ زمنُ القِطافِ حتى يبيعَهُ مِن يهوديٍّ أو نصرانيٍّ [ أو مَجوسيٍّ ] أو مِمَّن يعلَمُ أنَّهُ يتخذُهُ خمرًا؛ فقد تقَّحمَ علَى النَّارِ علَى بصيرةٍ
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختارإسناده حسنمن حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه ممن يتخذه خمرًا فقد تقحم النار على بصيرة
بلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده حسنمن حبسَ العِنبَ أيَّامَ القطافِ ، حتَّى يبيعَه ممَّن يتَّخذُه خمرًا ، فقد تقحَّمَ النَّارَ على بصيرةٍ