الرئيسيةسنن الدارقطني3/67ضعيف الإسنادوهم عفيف في رفعه والصواب موقوف من قول ابن عمرلا يحصنُ المشركُ باللهِ شيئاالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالدارقطنيالمصدرسنن الدارقطنيالجزء/الصفحة3/67حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامعلته أنه من رواية أحمد بن أبي نافع عن عفيف ولم تثبت عدالته [ يعني أحمد ] لا يُحصِّنُ الشِّركُ باللهِ شيئًاالكامل في الضعفاءمنكرلا يحصنُ أهلُ الشركِ باللهِ شيئًاالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصح ولا يثبتينزلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفِرُ لِكُلِّ نفسٍ إلا إنسانًا في قلبِهِ شحناءُ أوِ المُشرِكَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ .فتح الباري بشرح صحيح البخارياختلف في رفعه ووقفه والراجح أنه موقوفأقيموا الحدودَ علَى أرقَّائِكُم مَن أُحصِنَ منهُم ومَن لم يُحصَنْالمحلى بالآثارصحيح أنَّهُ قضى فيمَن زنى ولم يُحصنْ بأن يُنفى عامًا مع إقامةِ الحدِّ عليْهِنصب الراية لأحاديث الهدايةغريب لا يُحصِنُ المسلِمَ اليهودِيَّةُ ولا النَّصرَانِيَّةُ ولا الحرَّ الأمةُ ولا الحرَّةَ العبدُ
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامعلته أنه من رواية أحمد بن أبي نافع عن عفيف ولم تثبت عدالته [ يعني أحمد ] لا يُحصِّنُ الشِّركُ باللهِ شيئًا
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصح ولا يثبتينزلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفِرُ لِكُلِّ نفسٍ إلا إنسانًا في قلبِهِ شحناءُ أوِ المُشرِكَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ .
فتح الباري بشرح صحيح البخارياختلف في رفعه ووقفه والراجح أنه موقوفأقيموا الحدودَ علَى أرقَّائِكُم مَن أُحصِنَ منهُم ومَن لم يُحصَنْ
نصب الراية لأحاديث الهدايةغريب لا يُحصِنُ المسلِمَ اليهودِيَّةُ ولا النَّصرَانِيَّةُ ولا الحرَّ الأمةُ ولا الحرَّةَ العبدُ