لم يُحكَمْ عليهفيه الفضل بن عميرة وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات
بَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم آخذٌ بيدي ونحن نمشي في بعضِ سَكَكِ المدينةِ إذ أتَيْنا على حديقةٍ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما أحسَنَها من حديقةٍ فقال إنَّ لك في الجنَّةِ أحسنَ منها ثُمَّ مرَرْنا بأخرى فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما أحسَنَها من حديقةٍ قال لك في الجنَّةِ أحسنُ منها حتَّى مرَرْنا بسبعِ حدائقَ كلُّ ذلك أقولُ ما أحسَنَها ويقولُ لك في الجنَّةِ أحسنُ منها فلمَّا خلا لي الطَّريقُ اعتنَقَني ثُمَّ أجهَش باكيًا قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما يُبكِيك قال ضغائنُ في صدورِ أقوامٍ لا يُبدُونَها لك إلَّا من بعدي قال قُلْتُ يا رسولَ اللهِ في سلامةٍ من ديني قال في سلامةٍ من دينِك
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] الفضل بن عميرة منكر الحديث تلخيص كتاب العلل المتناهيةفيه فيض بن وثيق كذبه بن معين [وروي من طريق أخرى فيها يونس قال النسائي لا يحل له الرواية عنه] العلل المتناهية في الأحاديث الواهية[ليس بصحيح] فيه الفيض بن وثيق، قال يحيى بن معين: كذاب خبيث الكامل في ضعفاء الرجال[فيه] يونس بن خباب من الغالين في التشيع وأحاديثه مع غلوه تكتب ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه يونس بن خباب ذكر من جرحه] العلل المتناهية في الأحاديث الواهية[ليس بصحيح] فيه يونس بن خباب مضطرب الحديث