[أنَّ] ابنَ الزُّبيرِ رضِيَ اللهُ عنه اقتصرَ على العيدِ و لمْ يصلِّ الجمعةَ بعدَهَا، و قالَ ابنُ عباسٍ: أصابَ السُّنَّةَ

اجتَمَعَ عيدانِ على عهدِ ابنِ الزبيرِ ، فأخِّرِ الخروجَ حتى تَعَالَى النهارَ ، ثم خرجَ فخطَبَ فأطالَ ، ثم نزلَ فصلى ركعتينِ ، ولم يصلِّ للناسِ يومئذٍ الجمعةَ ، فقالَ ابنُ عباسٍ: أصابَ السنَّةَ

اجتمَعَ عيدان على عهدِ ابنِ الزبيرِ، فأَخَّرَ الخروجَ حتى تعالى النهارُ، ثم خَرَجَ فخَطَبَ، ثم نَزَلَ فصلَّى، ولم يصلِّ للناسِ يومَ الجمعةِ. فذَكَرْتُ ذلك لابنِ عباسٍ، فقال: أصابَ السنةَ.

اجتَمعَ عيدانِ علَى عَهْدِ ابنِ الزُّبَيْرِ فأخَّرَ الخروجَ حتَّى تعالى النَّهارُ ، ثمَّ خرجَ فَخطبَ فأطالَ الخُطبةَ ، ثمَّ نزلَ فصلَّى ، ولم يُصلِّ للنَّاسِ يومَئذٍ الجمُعةَ فذُكِرَ ذلِكَ لابنِ عبَّاسٍ فقالَ : أصابَ السُّنَّةَ

اجتمع عيدان على عهدِ ابنِ الزُّبيرِ فأخَّر الخروجَ حتَّى تعالَى النَّهارُ , ثمَّ خرج فخطب فأطال الخطبةَ , ثمَّ نزل فصلَّى ركعتَيْن , ولم يُصلِّ للنَّاسِ يومئذٍ الجمعةَ , فذُكِر ذلك لابنِ عبَّاسٍ فقال : أصاب السُّنَّةَ

اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فأخرج الخروج حتى تعالى النهار ثم خرج فخطب فأطال الخطبة ثم نزل فصلى ولم يصل للناس يومئذ الجمعة فذكر ذلك لابن عباس قال أصاب السنة