لم يُحكَمْ عليهيرويه عامِرُ بنُ شَقيقٍ، وعَبدةُ بنُ أبي لُبابةَ، عن أبي وائِلٍ. وحدَّث به إسرائيلُ، عن عامِرِ بنِ شَقيقٍ. فقال ابنُ نُمَيرٍ عن إسرائيلَ في هذا الحديثِ: رأَيتُ عُثمانَ يتوضَّأُ، فغسَل يدَيه ثلاثًا، وغسَل وَجهَه ثلاثًا، وتَمضمَض واستَنشَق ثلاثًا. وفي هذا الموضِعِ وهَمٌ مِن ابنِ نُمَيرٍ على إسرائيلَ؛ لأنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ مَهديٍّ، وأبا غسَّانَ، ويحيى بنَ آدَمَ، ووَكيعًا، روَوه عن إسرائيلَ، فذكَروا فيه المَضمَضةَ والاستِنشاقَ قَبلَ غسلِ الوجهِ؛ وهو الصَّوابُ. وتَقديمُ ابنِ نُمَيرٍ لغسلِ الوجهِ على المَضمَضةِ والاستِنشاقِ فيه وهَمٌ منه على إسرائيلَ لمُخالَفةِ الأثباتِ عن إسرائيلَ قولَه.
حديث شقيقِ بنِ سَلَمةَ أبي وائِلٍ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ. [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا.] .