لم يُحكَمْ عليه[فيه إسماعيل بن عياش] وتحديثه به بالإسنادين مما يدل على حفظ وذكر فامتنع تعليل الخبر بضعف إسماعيل من هذا الوجه
مَن أصابَه قَيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذيٌ فليَنصَرِفْ فليَتَوضَّأْ ثُمَّ ليَبنِ على صَلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكَلَّمُ. .