مَنْ تصدَّقَ بعدْلِ تمرَةٍ مِنْ كسبٍ طيِّبٍ ، ولَا يقبَلُ اللهُ إلَّا الطيِّبَ ، فإِنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِهِ ، ثُمَّ يُرَبيها لصاحبِها ، كما يُرَبِّى أحدُكم فَلُوَّهُ حتى تكونَ مثلَ الجبَلِ

مَن تصدَّق بعِدْلِ تمرةٍ مِن كَسْبٍ طيِّبٍ ـ ولا يصعَدُ إلى اللهِ إلَّا الطَّيِّبُ ـ فإنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِه ثمَّ يُربِّيها لصاحبِها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه حتَّى يكونَ مِثْلَ الجبلِ

مَنْ تَصَدَّقَ بعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ ولَا يَقْبَلُ اللهُ إلَّا الطيِّبَ فإِنَّ اللهَ يقْبَلُها بِيَمِينِهِ ثُمَّ يُرَبِيها لِصاحبِهِ كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّهُ ( مُهْرَهُ ) أوَّلَ مَا يُوْلَدُ حتَّى تَكونَ مثلَ الجبَلِ

من تصدَّقَ بعدلِ تمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ ، ولا يصعدُ إلى اللهِ إلا الطِّيبُ ، فإنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِه ، ثم يُربِّيها لصاحبها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّهُ ، حتى تكونَ مثلَ الجبلِ . ورواه ورقاءُ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ ، عن سعيدِ بنِ يسارٍ ، عن أبي هريرةَ ، عن النبيِّ ص

مَن تصدَّقَ بعدلِ تَمرَةٍ من كِسبٍ طَيِّبٍ ولا يقبَلُ اللَّهُ إلا طيِّبًا فإنَّ اللَّهَ يقبَلُها بيمينِهِ أي مُلتَبِسَةً بيمينِهِ وبركتِهِ ثُمَّ يُرَبِّيها لصاحِبِها كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّهُ بفتحٍ فضَمٍّ فتشدِيدٍ : مُهرَهُ أوَّلَ ما يولَدُ حتَّى تكونَ مثلَ الجبلِ وفي رو

مَنْ تصدَّقَ بصدقَةٍ من كسْبٍ طيبٍ ولا يقبَلُ اللهُ إلا الطيبَ كانَ إنَّمَا يضَعُهَا في كفِّ الرحمنِ يُربِّيهَا لهمْ كمَا يُرَبِّي أحدُكُم فَلُوَّهُ أو فَصِيلَهُ حتى يكونَ مثلَ الجبلِ