الرئيسيةشرح السنة1/214ضعيف الإسنادمرسلما نزلَ من القرآنِ آيةٌ إلا لها ظهرٌ وبطنٌ ولكلِّ حرفٍ حدٌّ ولكلِّ حدٍّ مطلعٌالراويالحسن البصريالمحدِّثالبغويالمصدرشرح السنةالجزء/الصفحة1/214حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةأحكام المسنين في العباداتمرسل لا تقوم به حجة وما منهُ آيةٌ [ أي القرآنُ ] إلَّا ولَها ظَهرٌ وبطنٌ وما فيهِ من حَرفٍ إلَّا ولَه حدٌّ ولِكلِّ حدٍّ مطلعٌجامع البيان عن تأويل آي القرآنثابت أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل حرف منها ظهر وبطن ، ولكل حرف حد ، ولكل حد مطلعهداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةمرسل أنْزِلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ ، لكلّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ ، ولكل حدّ مطلعٌضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف أُنْزِلَ القُرآنُ على سبْعةِ أحْرُفٍ ، لِكُلِّ حرْفٍ مِنْها ظَهْرٌ و بَطْنٌ ، و لِكُلِّ حرْفٍ حَدٌّ ، و لِكلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنأُنزِلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، لكلِّ حرفٍ منها ظهرٌ و بطنٌ، و لكلِّ حرفٍ حدٌّ، و لكلِّ حدٍّ مطلعٌتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهصحيح عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أُنزِل القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ ، لكلِّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ ، ولكلٍّ حدٌّ ومَطلَعٌ
أحكام المسنين في العباداتمرسل لا تقوم به حجة وما منهُ آيةٌ [ أي القرآنُ ] إلَّا ولَها ظَهرٌ وبطنٌ وما فيهِ من حَرفٍ إلَّا ولَه حدٌّ ولِكلِّ حدٍّ مطلعٌ
جامع البيان عن تأويل آي القرآنثابت أنزل القرآن على سبعة أحرف ، لكل حرف منها ظهر وبطن ، ولكل حرف حد ، ولكل حد مطلع
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةمرسل أنْزِلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ ، لكلّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ ، ولكل حدّ مطلعٌ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف أُنْزِلَ القُرآنُ على سبْعةِ أحْرُفٍ ، لِكُلِّ حرْفٍ مِنْها ظَهْرٌ و بَطْنٌ ، و لِكُلِّ حرْفٍ حَدٌّ ، و لِكلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسنأُنزِلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، لكلِّ حرفٍ منها ظهرٌ و بطنٌ، و لكلِّ حرفٍ حدٌّ، و لكلِّ حدٍّ مطلعٌ
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهصحيح عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أُنزِل القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ ، لكلِّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ ، ولكلٍّ حدٌّ ومَطلَعٌ