لمَّا نزلَت : ( وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) دخلَ علَيَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ يا عائشةُ ، إنِّي ذاكرٌ لَكِ أمرًا ، فلا علَيكِ أن لا تعجَلي فيهِ حتَّى تستأمِري أبَوَيكِ ، قالَت : قد عَلِمَ ، واللَّهِ ، أنَّ أبَوَيَّ لم يَكونا ليأمُرا

عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ قالَت : رأيتُ زيدَ بنَ عمرِو بنِ نُفَيْلٍ قائمًا مسنِدًا ظَهْرَهُ إلى الكَعبةِ يقولُ: يا معشر قُرَيْشٍ، واللَّهِ ما مِنكُم علَى دينِ إبراهيمَ علَيهِ السَّلامُ غيري، وَكانَ يُحيي الموؤدةَ ، يقولُ للرَّجلِ إذا أرادَ أن يقتُلَ ابنتَهُ، لا أَنا أَكْفيكَ مؤنتَ

لمَّا نزلت : إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ دخلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بدأ بي ، فقالَ : يا عائشةُ إنِّي ذاكرٌ لَكِ أمرًا فلا عليكِ أن لا تَعجَلي حتَّى تستَأمري أبويكِ قالَت : قد علمَ واللَّهِ أنَّ أبويَّ لم يَكونا ليَأمُرانِّي بفراقِهِ ، فقَرأ ع

لما نزلت : { إن كنتن تردن الله ورسوله } دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ، بدأ بي ، فقال : يا عائشة ، إني ذاكر لك أمرا ، فلا عليك أن لا تعجلي ، حتى تستأمري أبويك . قالت : قد علم والله ، أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه ، فقرأ علي : { يا أيها النبي قل لأزواجك ، إن كنتن تردن الحيا

إنَّ الشَّهرَ تسعٌ وعشرونَ» ، ثمَّ قالَ: «يا عائشةُ، إنِّي ذاكرٌ لَكِ أمرًا، فلا عليْكِ أن لا تعجَلي فيهِ حتَّى تستأمري أبويْكِ» ، ثمَّ قرأَ عليَّ الآيةَ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ حتَّى بلغَ أَجْرًا عَظِيمًا ، قالت عائشةُ: قد عَلِمَ واللَّهِ أنَّ أبويَّ لم يَكونا

عن عائشةَ رضي الله عنها ، حينَ قال لها أهلُ الإفكِ ما قالوا ، قالت : ودعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، وأسامةَ بنَ زيدٍ رضي الله عنهما حين استَلْبَثَ الوَحْيُ ، يَسْأَلُهُما وهو يَسْتَشِيرُهما في فراقِ أهلِه ، فأما أسامةُ : فأَشارَ بالذي يَعْلَمُ مِن ب