الرئيسيةفتح الباري بشرح صحيح البخاري13/371ضعيف الإسناد[فيه] الكلبي متروك الحديث وكذلك مقاتل عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما أنه قال الرحمنُ والرحيمُ اسمان رقيقان أحدُهما أرقُّ من الآخرِالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرفتح الباري بشرح صحيح البخاريالجزء/الصفحة13/371حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من طريقين صحيحينعنِ ابنِ عبَّاسٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُما: في الجَهْرِ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قالَ: ذلِكَ فِعلُ الأَعْرابِالسنن الكبرى[فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : إذا انتفح النهارُ مِنْ يومِ النَّفْرِ الآخرِ فقد حلَّ الرميُ والصَّدَرُسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]عن ابن عبًاس رضي الله عنهما قال : ( والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك في الأنفال فقال تعالى ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض )صحيح سنن أبي داودحسن صحيحعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ : (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) كانَ الرَّجلُ يحالفُ الرَّجلَ ليسَ بينَهُما نسَبٌ فيرثُ أحدُهُما الآخرَ فنُسِخَ ذلِكَ في الأنفالِ فقالَ تعالى ( وَأُولُو الْأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أوْلَى بِبَعْضٍ )موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصررجاله ثقات لكنه منقطع عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما قال : استرَق الشَّيطانُ من النَّاسِ أعظمَ آية في القرآنِ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِصحيح البخاري[صحيح]عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما : { إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى } . قال : عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ كان جَريحًا .
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار[ورد] من طريقين صحيحينعنِ ابنِ عبَّاسٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُما: في الجَهْرِ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قالَ: ذلِكَ فِعلُ الأَعْرابِ
السنن الكبرى[فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : إذا انتفح النهارُ مِنْ يومِ النَّفْرِ الآخرِ فقد حلَّ الرميُ والصَّدَرُ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]عن ابن عبًاس رضي الله عنهما قال : ( والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك في الأنفال فقال تعالى ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض )
صحيح سنن أبي داودحسن صحيحعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما قالَ : (وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) كانَ الرَّجلُ يحالفُ الرَّجلَ ليسَ بينَهُما نسَبٌ فيرثُ أحدُهُما الآخرَ فنُسِخَ ذلِكَ في الأنفالِ فقالَ تعالى ( وَأُولُو الْأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أوْلَى بِبَعْضٍ )
موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصررجاله ثقات لكنه منقطع عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما قال : استرَق الشَّيطانُ من النَّاسِ أعظمَ آية في القرآنِ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
صحيح البخاري[صحيح]عنِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما : { إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى } . قال : عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ كان جَريحًا .