من الناسِ من سمع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يلبِّي حينَ صلَّى فقال: إنه لبَّى حينَ صلى، ومنهم من سمعه يلبِّي حينَ ركب، فقال: لبَّى حينَ ركب، ومنهم من سمعه يلبي حينَ استوت به على البيداءِ، فقال: لبى حينَ استوت به على البيداءِ)

لا تَزيدُوا أهلَ الكتابِ علَى : ( وعلَيْكُمْ )

إن اليهودَ لم يحسُدُونا على شيء ما حَسَدُونا على السلامِ وعلى الأذانِ

ليسَ أحَدٌ ، أو : ليسَ شَيءٌ أصبَرَ على أذًى سَمِعَه منَ اللَّهِ ، إنَّهم ليدعونَ لَهُ ولَدًا ، وإنَّهُ لَيعافيهِم ويرزقُهُم

إذا نُودي بالأذانِ أدبَر الشَّيطانُ له ضُراطٌ حتَّى لا يسمَعَ الأذانَ فإذا قُضِي الأذانُ أقبَل فإذا ثُوِّب بها أدبَر فإذا قضي التَّثويبُ أقبَل يخطِرُ بيْنَ المرءِ ونفسِه : اذكُرْ كذا اذكُرْ كذا لِما لَمْ يكُنْ يذكُرُ حتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ إنْ يدري كم صلَّى فإذا لَمْ يدرِ كم صلَّ

إذا نودي بالأذانِ أدبَر الشيطانُ له ضراطٌ حتى لا يسمعَ الأذانَ ، فإذا قُضي الأذانُ أقبَل ، فإذا ثُوِّبَ بها أدبَر ، فإذا قُضي التثويبُ أقبَل يخطرُ بين المرءِ ونفسِه ، ويقولُ : اذكُرْ كذا ، اذكُرْ كذا ، لما لم يكُنْ يذكُرُ ، حتى يظلَّ الرجلُ إن يدري كم صلَّى ، فإذا لم يدرِ أحدُكم