لم يُحكَمْ عليهمن حديث الأعمش ثابت تفرد به أسد بن موسى عن فضيل بن عياض فيما قاله سليمان
جاءَ يَهوديٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا أبا القاسمِ تزعمُ أنَّ أَهلَ الجنَّةِ يأكلونَ فيها ويشربونَ قال نعم والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجلَ ليعطى مثلَ قوَّةِ مائةٍ في الأَكلِ والشُّربِ والشَّهوةِ والجماعِ فقال اليَهودِيُّ إنَّ الَّذي يأكلُ ويشربُ يَكونُ لهُ حاجةٌ والجنَّةُ مطَهَّرةٌ قال حاجةُ أحدِهم عَرقٌ معصَّصٌ من جلدِه كريحِ المسكِ فإذا بطنُه قد ضمُرَ
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرحسن الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينصحيح الأحكام الشرعية الكبرىلا نعلم حدث الأعمش عن ثمامة غير يعني هذا الحديث وحديثاً آخر مجمع الزوائد ومنبع الفوائدرجاله رجال الصحيح غير ثمامة بن عقبة وهو ثقة حادي الأرواح إلى بلاد الأفراحإسناده صحيح على شرط الصحيح صحيح الترغيب والترهيب للمنذريصحيح