لم يُحكَمْ عليهثابت عن زيد بن أسلم لكن هذا فيه: إذا ذرعه القيء
ثلاثٌ لا تُفطِرُ القَيْءُ والحجامَةُ والاحتلامُ ، وفي لفظٍ : لا يُفَطِّرْنَ لا من قاءَ ولا منِ احتلمَ ولا من احتجَمَ
حقيقة الصيامثابت عن زيد بن أسلم, لكن هذا فيه, إذا ذرعه القيء , و رواه غير واحد عن زيد بن أسلم مرسلاً سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكامفي إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف الدراري المضية شرح الدرر البهيةفي إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف السنن الكبرىلا يصح عن مالك البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرموصولاً وقال ابن عدي والدارقطني فيه اختلاف