لم يُحكَمْ عليهيروى مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويروى موقوفاً على ابن عباس، وهو أصح لكنه بحكم الرفع
عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما من تركَ نُسُكًا أو نسيَهُ فليُرِق دمًا
عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما من تركَ نُسُكًا أو نسيَهُ فليُرِق دمًا