الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل1017صحيحصحيح أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بقُبَّةٍ من شَعْرٍ ، فضُرِبتْ له بنمِرةَ ، فنزل بهاالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة1017حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقُبَّةٍ مِن شَعرٍ فضُرِبتْ له بنَمِرَةَ فسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا تشُكُّ قريشٌ إلَّا أنَّه واقفٌ عندَ المشعَرِ الحرامِ كما كانت قريشٌ تصنَعُ في الجاهليَّةِ فأجاز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أتى عَرَفةَ فوجفتح الباري بشرح صحيح البخاريفي إسناده ابن لهيعة أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بالذي شرب الخمرَ في الرابعةِ أن تضربَ عنقَه فضربتالوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامقد يعرض في سماع سليمان بن يسار من أبي رافع شك و أنا أظنه متصل لم يأمرْني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أنزِلَ الأبْطَحَ حين خرج من منًى , ولكنِّي جئتُ , فضربتُ قُبَّتَه , فجاء فنزلصحيح سنن النسائيصحيحسارَ رسولُ اللَّهِ حتَّى أتى عرفةَ فوجدَ القبَّةَ قد ضربت لَهُ بنَمِرةَ فنزلَ بِها حتَّى إذا زاغتِ الشَّمسُ أمرَ بالقصواءِ فرُحِلَت لَهُ حتَّى إذا انتَهى إلى بطنِ الوادي خطبَ النَّاسَ ثمَّ أذَّنَ بلالٌ ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ولم يصلِّ بينَهُما شيئًاصحيح سنن النسائيصحيحسارَ رسولُ اللَّهِ حتَّى أتى عرفةَ، فوجدَ القُبَّةَ قد ضربت لَهُ بنمرةَ فنزلَ بِها، حتَّى إذا زاغتِ الشَّمسُ أمرَ بالقصواءِ فرُحِلَت لَهُ، حتَّى إذا انتَهَى إلى بطنِ الوادي خطبَ النَّاسَ، ثمَّ أذَّنَ بلالٌ، ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ، ولم يُصلِّ بينَهُماتحفة المحتاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ فاطمةَ فقالَ زِني شعرَ الحسنِ والحُسَينِ وتصدَّقي بوزنِهِ فضَّةً وأعطي القابلةَ رِجلَ العقيقةِ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقُبَّةٍ مِن شَعرٍ فضُرِبتْ له بنَمِرَةَ فسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا تشُكُّ قريشٌ إلَّا أنَّه واقفٌ عندَ المشعَرِ الحرامِ كما كانت قريشٌ تصنَعُ في الجاهليَّةِ فأجاز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أتى عَرَفةَ فوج
فتح الباري بشرح صحيح البخاريفي إسناده ابن لهيعة أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بالذي شرب الخمرَ في الرابعةِ أن تضربَ عنقَه فضربت
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكامقد يعرض في سماع سليمان بن يسار من أبي رافع شك و أنا أظنه متصل لم يأمرْني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أنزِلَ الأبْطَحَ حين خرج من منًى , ولكنِّي جئتُ , فضربتُ قُبَّتَه , فجاء فنزل
صحيح سنن النسائيصحيحسارَ رسولُ اللَّهِ حتَّى أتى عرفةَ فوجدَ القبَّةَ قد ضربت لَهُ بنَمِرةَ فنزلَ بِها حتَّى إذا زاغتِ الشَّمسُ أمرَ بالقصواءِ فرُحِلَت لَهُ حتَّى إذا انتَهى إلى بطنِ الوادي خطبَ النَّاسَ ثمَّ أذَّنَ بلالٌ ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ ولم يصلِّ بينَهُما شيئًا
صحيح سنن النسائيصحيحسارَ رسولُ اللَّهِ حتَّى أتى عرفةَ، فوجدَ القُبَّةَ قد ضربت لَهُ بنمرةَ فنزلَ بِها، حتَّى إذا زاغتِ الشَّمسُ أمرَ بالقصواءِ فرُحِلَت لَهُ، حتَّى إذا انتَهَى إلى بطنِ الوادي خطبَ النَّاسَ، ثمَّ أذَّنَ بلالٌ، ثمَّ أقامَ فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقامَ فصلَّى العصرَ، ولم يُصلِّ بينَهُما
تحفة المحتاجصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ فاطمةَ فقالَ زِني شعرَ الحسنِ والحُسَينِ وتصدَّقي بوزنِهِ فضَّةً وأعطي القابلةَ رِجلَ العقيقةِ