الرئيسيةالأسرار المرفوعة182ضعيفقيل لا أصل له أو بأصله موضوعالجزاءُ مِنْ جنسِ العملِالراوي—المحدِّثملا علي قاريالمصدرالأسرار المرفوعةالجزء/الصفحة182حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتح الباري لابن حجرمرسل رجاله ثقات [ وروي ] موقوفا وله شاهد موصولالدينُ الجزاءُ في الخيرِ والشرِّ ، كما تُدينُ تُدانُالوهم والإيهام[ فيه ] سعد بن سنان هذا ، الصحيح فيه : سنان بن سعد اختلطإنَّ عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضِي فله الرِّضا . الحديثُالمحلى بالآثارعن ابن عمر أيضا كذلك، وكلاهما لا يصح عنهماعن ابنِ عبَّاسٍ أن يقوَّمَ الجَزاءُ من النَّعَمِ دراهمَ ، ثُمَّ تقوَّمُ الدَّراهمُ طعامًا فيصومُ بدلَ كلِّ نصفِ صاعٍ يومًاذخيرة الحفاظ[فيه] سعد بن سنان تركه أحمد بن حنبلإن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ وإن اللهَ إذا أحبّ قوما ابتلاهُم ، من رضي فله الرِضا ومن سخطِ فله السخطُسنن الدارقطنيإسناده صحيح أن ابن عباسٍ قال لأمّ وَلَدٍ لهُ حُبْلى أو تُرْضعُ أنتِ من الذين لا يطيقونَ الصيامَ عليكِ الجزاءُ وليسَ عليكِ القضاءُالسلسلة الصحيحةإسناده حسنإنَّ عِظمَ الجزاءِ معَ عظمِ البلاءِ و إنّ اللَّه إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم فمن رضِيَ فله الرِّضا و من سخِطَ فلَهُ السُّخطُ
فتح الباري لابن حجرمرسل رجاله ثقات [ وروي ] موقوفا وله شاهد موصولالدينُ الجزاءُ في الخيرِ والشرِّ ، كما تُدينُ تُدانُ
الوهم والإيهام[ فيه ] سعد بن سنان هذا ، الصحيح فيه : سنان بن سعد اختلطإنَّ عِظمَ الجزاءِ مع عِظمِ البلاءِ ، وإنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم ، فمن رضِي فله الرِّضا . الحديثُ
المحلى بالآثارعن ابن عمر أيضا كذلك، وكلاهما لا يصح عنهماعن ابنِ عبَّاسٍ أن يقوَّمَ الجَزاءُ من النَّعَمِ دراهمَ ، ثُمَّ تقوَّمُ الدَّراهمُ طعامًا فيصومُ بدلَ كلِّ نصفِ صاعٍ يومًا
ذخيرة الحفاظ[فيه] سعد بن سنان تركه أحمد بن حنبلإن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ وإن اللهَ إذا أحبّ قوما ابتلاهُم ، من رضي فله الرِضا ومن سخطِ فله السخطُ
سنن الدارقطنيإسناده صحيح أن ابن عباسٍ قال لأمّ وَلَدٍ لهُ حُبْلى أو تُرْضعُ أنتِ من الذين لا يطيقونَ الصيامَ عليكِ الجزاءُ وليسَ عليكِ القضاءُ
السلسلة الصحيحةإسناده حسنإنَّ عِظمَ الجزاءِ معَ عظمِ البلاءِ و إنّ اللَّه إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم فمن رضِيَ فله الرِّضا و من سخِطَ فلَهُ السُّخطُ