ضعيف الإسناد[فيه] عبد الرحمن بن عائش لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
رأيت ربِّي تباركَ وتعالَى في أحسنِ صورةٍ فقال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ؟ قلت أنت أعلمُ أي ربِّ – مرتينِ – قال فوضع كفَّه بينَ كتِفَيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثديي فعلمت ما في السماءِ والأرضِ ثم تلا هذه الآيةَ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ثم قال فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلَى يا محمدُ؟ قلت في الكفاراتِ قال وما هنَّ؟ قلت المشيُّ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ والجلوسُ في المساجدِ خلفَ الصلواتِ وإبلاغُ الوضوءِ أماكنَه في المكارهِ مَن يفعلْ ذلك يعِشْ بخيرٍ ويمُتْ بخيرٍ ويكونُ من خطيئتِه كيومِ ولدته أمُّه ومن الدرجاتِ إطعامُ الطعامِ وبذلُ السلامِ وأن يقومَ بالليلِ والناسُ نيامٌ قال قلِ اللهمَّ إنِّي أسألُك الطيباتِ وتركَ المنكراتِ وفعلَ الخيراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تغفرَ لي وترحمَني وتتوبَ علَيَّ وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني إليكَ غيرَ مفتونٍ
تخريج مشكاة المصابيح هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةإسناده صحيح تخريج مشكاة المصابيح[حسن كما قال في المقدمة] شرح السنةحسن [وروي عن ابن عباس وفيه إني نعست فرأيت ربي] مجمع الزوائدرجال الحديث الذي فيه خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثقات وكذلك الرواية الأولى وفي الرواية الوسطى معاوية بن عمران الجرمي ولم أعرفه وقد سئل أحمد عن حديث عبد الرحمن بن عائش عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث فذكر أنه صواب هذا معناه الأسماء والصفات