الرئيسيةلسان الميزان6/238ضعيف الإسناد[فيه] عيينه بن جبير قال العقيلي: لا يتابع، وهو مجهول بالنقل كان في شهرِ رمضانَ يقومُ وينامُ ، فإذا كانتْ ليلةُ رابعٍ وعشرينَ لم يذقْ غَمضًاالراوي—المحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرلسان الميزانالجزء/الصفحة6/238حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةلطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائفإسناده فيه ضعفكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا شَهِدَ رمضانَ قامَ ونامَ، فإذا كانَ أربعًا وعشرينَ لم يَذُق غُمضًالطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائفإسناده ضعيف أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا كان ليلةَ أربعٍ وعشرينَ لم يَذُق غَمضًاالضعفاء الكبير[فيه] عنبسة بن جبير مجهول بالنقل لا يتابع على حديثهكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان شهر رمضان قام ونام وإذا كان أربع وعشرون لم يذق غمضاحلية الأولياء وطبقات الأصفياءتفرد به الربيع عن الحسنأخبِرْنا بليلةِ القدْرِ يا أبا حمزةَ ، قال : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا شَهِدَ رمضانَ قامَ ونامَ ، فإذا كانَ أربعًا وعشرينَ لم يذُق غَمضًاالفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعةموضوع إذا كان أول ليلة من شهر رمضان, نظر الله إلى خلقه الصيام, وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه وفيه : فإذا كان ليلة النصف فإذا كان ليلة خمسة وعشرين .ضعيف الترغيبمنكرهيَ في شهرِ رمضانَ في العَشرِ الأواخرِ ليلةَ إحدى وعِشرينَ ، أو ثَلاثٍ وعِشرين ، أو خَمسٍ وعِشرينَ ، أو سَبعٍ وعِشرينَ ، أو تِسعٍ وعشرين ، أو آخرِ ليلَةٍ من رمضانَ ، مَن قامَها احتِسابًا ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائفإسناده فيه ضعفكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا شَهِدَ رمضانَ قامَ ونامَ، فإذا كانَ أربعًا وعشرينَ لم يَذُق غُمضًا
لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائفإسناده ضعيف أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا كان ليلةَ أربعٍ وعشرينَ لم يَذُق غَمضًا
الضعفاء الكبير[فيه] عنبسة بن جبير مجهول بالنقل لا يتابع على حديثهكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان شهر رمضان قام ونام وإذا كان أربع وعشرون لم يذق غمضا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياءتفرد به الربيع عن الحسنأخبِرْنا بليلةِ القدْرِ يا أبا حمزةَ ، قال : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا شَهِدَ رمضانَ قامَ ونامَ ، فإذا كانَ أربعًا وعشرينَ لم يذُق غَمضًا
الفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعةموضوع إذا كان أول ليلة من شهر رمضان, نظر الله إلى خلقه الصيام, وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه وفيه : فإذا كان ليلة النصف فإذا كان ليلة خمسة وعشرين .
ضعيف الترغيبمنكرهيَ في شهرِ رمضانَ في العَشرِ الأواخرِ ليلةَ إحدى وعِشرينَ ، أو ثَلاثٍ وعِشرين ، أو خَمسٍ وعِشرينَ ، أو سَبعٍ وعِشرينَ ، أو تِسعٍ وعشرين ، أو آخرِ ليلَةٍ من رمضانَ ، مَن قامَها احتِسابًا ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ