الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل2656ضعيفضعيفأنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى رسولِ اللَّهِ في دابةٍ ليسَ لأحدِهما بينةٌ فجَعلَها بينَهُما نِصفينِالراويأبو موسى الأشعري عبدالله بن قيسالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة2656حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهفي إسناده اختلاف كثير وقد روي مرسلا أن رجلينِ اختصما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في دابةٍ ليس لواحدٍ منهما بينةٌ فجعلها بينَهما نصفينِالسنن الكبرىمرسل أن رجلين اختصما إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منها بينة فجعلها بينهما نصفين الأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]أنَّ رجُلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بهِ بينَهما نصفينِنماء - منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعةإسناده جيدأنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بِها بينَهُما نِصفَينِضعيف سنن النسائيضعيف أن رجلين اختصما إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في دابَّةٍ ليس لواحدٍ منهما بيَّنةٌ، فقضى بها بينَهما نصفين.بلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده جيدأنَّ رجُلَيْنِ اختَصما في دابَّةٍ ، وليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ، فَقضى بِها رسولُ اللَّهِ بينَهُما نصفينِ
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهفي إسناده اختلاف كثير وقد روي مرسلا أن رجلينِ اختصما إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في دابةٍ ليس لواحدٍ منهما بينةٌ فجعلها بينَهما نصفينِ
السنن الكبرىمرسل أن رجلين اختصما إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منها بينة فجعلها بينهما نصفين
الأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]أنَّ رجُلينِ اختَصَما إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بهِ بينَهما نصفينِ
نماء - منهج بناء الشخصية الإسلامية من الرضاعة إلى ما بعد الجامعةإسناده جيدأنَّ رجُلَيْنِ اختَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دابَّةٍ ليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ فقضى بِها بينَهُما نِصفَينِ
ضعيف سنن النسائيضعيف أن رجلين اختصما إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في دابَّةٍ ليس لواحدٍ منهما بيَّنةٌ، فقضى بها بينَهما نصفين.
بلوغ المرام من أدلة الأحكامإسناده جيدأنَّ رجُلَيْنِ اختَصما في دابَّةٍ ، وليسَ لواحدٍ منهما بيِّنةٌ، فَقضى بِها رسولُ اللَّهِ بينَهُما نصفينِ