الرئيسيةميزان الاعتدال في نقد الرجال1/630ضعيف الإسناد[فيه] خالد بن دريك لم يسمع من عائشة حديثٌ في أنَّ الأَمَةَ لا تستُرُ وجهَهاالراويعائشة أم المؤمنينالمحدِّثالذهبيالمصدرميزان الاعتدال في نقد الرجالالجزء/الصفحة1/630حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][أن أسماءَ رضِيَ اللهُ عنها كانت تسترُ وجهَها عن غيرِ المحارمِ في حالِ الإحرامِ]مجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][أن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها كانت تسترُ وجهَها عن غيرِ المحارمِ في حالِ الإحرامِ]الدراية في تخريج أحاديث الهدايةهو عند الدارقطني موقوف حديثُ : إِحْرَامُ الرجلِ في رأسِهِ ، وإِحْرَامُ المرأةِ في وجْهِهاالتاريخ الأوسطليس له أصلحديثٌ في طلاقِ الأمَةِالرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم : إنه سنة ومستحبإسناده موضوع حديثُ ابنِ عباسٍ الأولِ في : " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ " ؛ قال : تُخَمِّرُ وجهَها إلا إحدى عينَيهاتهذيب التهذيبليس بالمشهورحديثٌ في النهيِ عن كسبِ الأَمةِ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][أن أسماءَ رضِيَ اللهُ عنها كانت تسترُ وجهَها عن غيرِ المحارمِ في حالِ الإحرامِ]
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة[ثابت][أن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها كانت تسترُ وجهَها عن غيرِ المحارمِ في حالِ الإحرامِ]
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةهو عند الدارقطني موقوف حديثُ : إِحْرَامُ الرجلِ في رأسِهِ ، وإِحْرَامُ المرأةِ في وجْهِها
الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم : إنه سنة ومستحبإسناده موضوع حديثُ ابنِ عباسٍ الأولِ في : " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ " ؛ قال : تُخَمِّرُ وجهَها إلا إحدى عينَيها