لا عَدوى ، ولا طيرةَ ، ولا هامَةَ . فقامَ إليهِ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، البعيرُ يَكونُ بِهِ الجربُ فتَجرَبُ بِهِ الإبلُ ، قالَ : ذلِكَ القَدرُ ، فمن أجرَبَ الأوَّلَ

لا عَدوى، ولا طِيَرةَ، ولا هامة . فقامَ إليهِ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، البعيرُ يَكونُ بِهِ الجرَبُ فتَجربُ بِهِ الإبلُ، قالَ: ذلِكَ القَدرُ، فمَن أجربَ الأوَّلَ

لا عَدوى، ولا طِيَرةَ، ولا هامَةَ . فقام إليهِ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ ! أرأيتَ البعيرَ يكونُ بهِ الجربُ فتجربُ الإبلُ ؟ ! قال : ذلكَ القدَرُ، فمنْ أجربَ الأولَ ؟ !

لا عدوى ولا طِيَرةَ ولا هامةَ قال : فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيت البعيرَ يكون به الجربُ فتجربُ الإبلُ قال : ذلك القدرُ فمَن أجرَب الأولَ

لا عَدوَى ولا طِيرةَ ولا هامةَ فقامَ إليهِ رجلٌ أعرابيٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ البعيرَ يَكونُ بِه الجربُ فيجربُ الإبلَ كلَّها قالَ ذلِكمُ القدرُ فمَن أجربَ الأوَّلَ

لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا صفر ، ولا هامة . فقال أعرابي : ما بًال الإبل تكون في الرمل كأنها الظبًاء ، فيخالطها البعير الأجرب فيجربها ؟ قال : فمن أعدى الأول