الرئيسيةذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -2/905ضعيف الإسناد[فيه] يحيى بن سعيد يروي عن الثقات البواطيل إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن عتقِ اليهودِ والنصارى والمجوسِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثابن القيسرانيالمصدرذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -الجزء/الصفحة2/905حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةميزان الاعتدال في نقد الرجالغير محفوظ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن عتقِ اليهودِ والنصارى والمجوسِمجموع فتاوى ومقالات متنوعةصحيحأمر [النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] بإخراجِ اليهودِ والنصارى من الجزيرةِإتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده رواته ثقاتوسأَلتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهلِ دينٍ كنتُ معهم فذكَر مِن صلاتِهِم وصيامِهِم وعبادتِهِم ، فنزَل قولُه , عزَّ وجلَّ : إنَّ الذينَ آمَنوا والذينَ هادُوا والصابِئينَ والنَّصارَى والمَجوسَ إلى قولِه : شَهِيدٌتفسير القرطبيطريق صحيحةأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لزيادٍ : ثكلتْكَ أمُّك يا زيادُ ، هذه التوراةُ والإنجيلُ عند اليهودِ والنصارىإرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهإسناده صحيح أنَّ عمرَ ضربَ لليهودِ والنصارى والمجوسِ بالمدينةِ إقامةَ ثلاثَ ليالٍ يسوقونَ بها ويقضونَ حوائجَهم ، ولا يقيمُ أحدٌ منهم فوقَ ثلاثَ ليالٍميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] عطاء بن السائب تغير بآخره وساء حفظه أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَّمني الإسلامَ وكيف آخُذُ الصدقةَ وقال : إنما العُشورُ على اليهودِ والنصارى
ميزان الاعتدال في نقد الرجالغير محفوظ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن عتقِ اليهودِ والنصارى والمجوسِ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعةصحيحأمر [النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] بإخراجِ اليهودِ والنصارى من الجزيرةِ
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده رواته ثقاتوسأَلتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهلِ دينٍ كنتُ معهم فذكَر مِن صلاتِهِم وصيامِهِم وعبادتِهِم ، فنزَل قولُه , عزَّ وجلَّ : إنَّ الذينَ آمَنوا والذينَ هادُوا والصابِئينَ والنَّصارَى والمَجوسَ إلى قولِه : شَهِيدٌ
تفسير القرطبيطريق صحيحةأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لزيادٍ : ثكلتْكَ أمُّك يا زيادُ ، هذه التوراةُ والإنجيلُ عند اليهودِ والنصارى
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهإسناده صحيح أنَّ عمرَ ضربَ لليهودِ والنصارى والمجوسِ بالمدينةِ إقامةَ ثلاثَ ليالٍ يسوقونَ بها ويقضونَ حوائجَهم ، ولا يقيمُ أحدٌ منهم فوقَ ثلاثَ ليالٍ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] عطاء بن السائب تغير بآخره وساء حفظه أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَّمني الإسلامَ وكيف آخُذُ الصدقةَ وقال : إنما العُشورُ على اليهودِ والنصارى