الرئيسيةمنهاج السنة النبوية7/522ضعيفموضوع باتفاق أهل العلم فيه [ عَلِيٍّ ] نزل قَولُه تعالى : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ واعِيَةٌ }الراوي—المحدِّثابن تيميةالمصدرمنهاج السنة النبويةالجزء/الصفحة7/522حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتح الباري بشرح صحيح البخاريضعيف مرسل وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ هيَ أذنُ عَليٍّمنهاج السنة النبويةموضوع باتفاق أهل العلم قولهُ تعالَى : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يجعلَها أذنكَ يا عليُّمنهاج السنة النبويةموضوع باتفاق أهل العلم يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أُدنيَك وأعلمكَ ، يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أدنيَكَ وأُعلمكَ لتعيَ ، وأُنزلتْ عليَّ هذه الآيةُ : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } فأنتَ أذنٌ واعيةٌميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] أبو الدنيا الأشج المغربي كذاب عن عليٍّ رضي اللهُ عنه يقول : لما نزلت : وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : سألتُ اللهَ تعالى أن يجعلَها أُذُنَك يا عليُّمجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظمإسناده لا يعرف والحديث شاذ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ إنَّ اللهَ أمرني أن أُدنيَك ولا أُقصيَك وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ وإنَّ حقًّا على اللهِ أن تعيَ ونزلت وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال أذنٌ عقلتْ عن اللهِ عزَّ وجلَّلباب النقول في أسباب النزوللا يصح قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : إنِّي أُمِرتُ أن أُدنيك ولا أُقصيك ، وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ ، وحقٌّ لك أن تعيَ ، قال : فنزلت هذه الآيةُ : وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
منهاج السنة النبويةموضوع باتفاق أهل العلم قولهُ تعالَى : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سألتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يجعلَها أذنكَ يا عليُّ
منهاج السنة النبويةموضوع باتفاق أهل العلم يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أُدنيَك وأعلمكَ ، يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرَني أنْ أدنيَكَ وأُعلمكَ لتعيَ ، وأُنزلتْ عليَّ هذه الآيةُ : { وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ } فأنتَ أذنٌ واعيةٌ
ميزان الاعتدال في نقد الرجال[فيه] أبو الدنيا الأشج المغربي كذاب عن عليٍّ رضي اللهُ عنه يقول : لما نزلت : وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : سألتُ اللهَ تعالى أن يجعلَها أُذُنَك يا عليُّ
مجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظمإسناده لا يعرف والحديث شاذ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليٍّ إنَّ اللهَ أمرني أن أُدنيَك ولا أُقصيَك وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ وإنَّ حقًّا على اللهِ أن تعيَ ونزلت وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ قال أذنٌ عقلتْ عن اللهِ عزَّ وجلَّ
لباب النقول في أسباب النزوللا يصح قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : إنِّي أُمِرتُ أن أُدنيك ولا أُقصيك ، وأن أُعلِّمَك وأن تعيَ ، وحقٌّ لك أن تعيَ ، قال : فنزلت هذه الآيةُ : وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ