الرئيسيةالاستذكار2/55صحيحهذه الرواية أولى بالصوابمَن ترَك الجمُعَةَ ثلاثًا مِن غيرِ عُذرٍ طبَع اللهُ على قلبِهالراويأبو قتادةالمحدِّثابن عبدالبرالمصدرالاستذكارالجزء/الصفحة2/55حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةصحيح ابن خزيمةإسناده حسن صحيحمَن ترَكَ الجُمعةَ ثلاثًا من غيرِ عُذرٍ - قالَ في خَبرِ ابنِ إدريسَ - طُبِعَ علَى قَلبِهِ ، وفي خبَرِ وَكيعٍ ، فَهوَ مُنافقٌ .التمهيديستند من وجوهمن ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ مرَّاتٍ من غيرِ عذرٍ ولا علَّةٍ طبعَ اللَّهُ على قلبِهِ.الإقناع لابن المنذر[ثابت]من ترَك الجمعةَ ثلاثًا من غيرِ ضرورةٍ طُبِعَ على قلبِهالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرمن حديث أبي قتادة، وإسناده حسن، إلا أنه اختلف فيه على أسيد بن أبي أسيد راويه مَن تركَ الجمعَةَ ثلاثًا من غيرِ ضرورَةٍ ، طُبِعَ على قَلبِهِالتمهيدحسن صحيحمَنْ ترك الجمعةَ ثلاثًا مِنْ غيرِ ضرورةٍ طبع اللهُ على قلبِهِتاريخ دمشق[فيه] خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم ليس بقوي وقال ابن عدي ضعيفمن ترك الجمعةَ ثلاثًا من غيرِ عِلَّةٍ طبع اللهُ على قلبِه
صحيح ابن خزيمةإسناده حسن صحيحمَن ترَكَ الجُمعةَ ثلاثًا من غيرِ عُذرٍ - قالَ في خَبرِ ابنِ إدريسَ - طُبِعَ علَى قَلبِهِ ، وفي خبَرِ وَكيعٍ ، فَهوَ مُنافقٌ .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرمن حديث أبي قتادة، وإسناده حسن، إلا أنه اختلف فيه على أسيد بن أبي أسيد راويه مَن تركَ الجمعَةَ ثلاثًا من غيرِ ضرورَةٍ ، طُبِعَ على قَلبِهِ
تاريخ دمشق[فيه] خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم ليس بقوي وقال ابن عدي ضعيفمن ترك الجمعةَ ثلاثًا من غيرِ عِلَّةٍ طبع اللهُ على قلبِه