الرئيسيةالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس2/807صحيح[صحيح]كان ابنُ عمرَ يرى لمملوكيهِ السراريَّ فلا ينهاهمْالراوينافع مولى ابن عمرالمحدِّثابن حزمالمصدرالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياسالجزء/الصفحة2/807حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةفتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهلَ المياهِ بينَ مَكَّةَ والمدينةَ يُجمِّعونَ فلا يعيبُ عليهِمنيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده صحيحعن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهل المياهِ بين مَكَّةَ والمدينةِ يجمِّعونَ فلا يعتبُ عليْهمالفوائد المجموعةفي إسناده كذابسيكون في آخر الزمان أمراء جورة فمن خاف سوطهم فلا يأمرهم ولا ينهاهم .إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف على سنده الآن أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه ، كتب إلى أمراءِ الأنصارِ ينهاهم عنه ، يعني بيعَ المُستَرِقِّ الكافرَ بالكافرِفتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده لا بأس بهأن ابن عُمرِ كانَ يرى المنعَ منَ الاستقبالِ في الفضاءِ إلَّا بساترٍالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرلا يعرف والمعروف عنه الجواز حديث ابن عمر : أنه كان يرى التغليظ في لبس الصبيان الحرير
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده صحيحعن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهلَ المياهِ بينَ مَكَّةَ والمدينةَ يُجمِّعونَ فلا يعيبُ عليهِم
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبارإسناده صحيحعن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يرى أَهل المياهِ بين مَكَّةَ والمدينةِ يجمِّعونَ فلا يعتبُ عليْهم
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيللم أقف على سنده الآن أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه ، كتب إلى أمراءِ الأنصارِ ينهاهم عنه ، يعني بيعَ المُستَرِقِّ الكافرَ بالكافرِ
فتح الباري بشرح صحيح البخاريإسناده لا بأس بهأن ابن عُمرِ كانَ يرى المنعَ منَ الاستقبالِ في الفضاءِ إلَّا بساترٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرلا يعرف والمعروف عنه الجواز حديث ابن عمر : أنه كان يرى التغليظ في لبس الصبيان الحرير