لم يُحكَمْ عليهفيه زبان بن فائد وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة ، وبقية رجاله ثقات
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ أمر أصحابَه بالغزوِ فقال رجلٌ لأهلِه أتخلَّفُ حتى أصلي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثم أُسلِّمَ عليه وأُودِّعَه فيدعو لي بدعوةٍ تكون سابقةً يومَ القيامةِ فلما صلى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبل الرجلُ مسلِّمًا عليه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتدري بكم سبقَك أصحابُك قال نعم سبقوني اليومَ بغدوتِهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والذي نفسي بيدِه لقد سبقوكَ بأبعدَ مما بين المشرقيْنِ والمغربيْنِ في الفضيلةِ
ضعيف سنن الترمذيإسناده ضعيف تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي[فيه] حجاج بن أرطأة مدلس وروى هذا الحديث عن الحكم بالعنعنة الجامع الصحيح - سنن الترمذيغريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاةفيه عنعنة الحجاج، وهو ابن أرطأة، وهو مدلس زاد المعاد في هدي خير العبادأعل هذا الحديث بأن الحكم لم يسمع من مقسم عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيصحيح السند صحيح المعنى