الرئيسيةالبدر المنير7/489صحيح الإسنادإسناده صحيحإن الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ ، غيرَ نسَبي وسبَبِي وصهرِيالراويالمسور بن مخرمةالمحدِّثابن الملقنالمصدرالبدر المنيرالجزء/الصفحة7/489حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتاريخ دمشقغريب وقد روي من وجه آخر صحيحفاطِمةُ مُضغَةٌ منِّي يقبضُني ما قبضَها ويبسُطُني ما بسطَها وإنَّ الأنسابَ يومَ القيامةِ تَنقطِعُ غيرَ نَسبي وسبَبي وصِهريسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده جيد فاطمةُ شُجنةٌ مِنِّي يَقبضُني ما يقبضُها ويَبسطُني ما يَبسطُها وإنَّ الأنسابَ يومَ القيامةِ تنقطعُ غيرَ نسَبي وسَببي وصِهريالجامع الصغيرحسنفاطمةُ بضعةٌ منِّي، يَقبضُني ما يَقبضُهَا، و يَبسطُني ما يَبسطُها، و إنْ الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ، غيرَ نسبِي و سببِي و صِهرِيالجامع الصغيرفاطمةُ بضعةٌ منِّي ، يَقبضُني ما يَقبضُهَا، و يَبسطُني ما يَبسطُها، و إنْ الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ، غيرَ نسبِي و سببِي و صِهرِيالسلسلة الصحيحةرواه البخاري مختصرافاطمةُ بضعةٌ مني ، يقبِضُني ما يقبِضُها ، و يُبسطني ما يُبْسِطُها ، و إنَّ الأنسابَ يومَ القيامةِ تنقطعُ غيرَ نسبي و سببي و صِهريصحيح الجامعصحيحفاطمةُ بَضعةٌ مني ، يقبِضني ما يقبِضُها ، و يبْسطُني ما يبسطُها ، و إنَّ الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ ، غير نسَبي و سببي و صِهري
تاريخ دمشقغريب وقد روي من وجه آخر صحيحفاطِمةُ مُضغَةٌ منِّي يقبضُني ما قبضَها ويبسُطُني ما بسطَها وإنَّ الأنسابَ يومَ القيامةِ تَنقطِعُ غيرَ نَسبي وسبَبي وصِهري
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاإسناده جيد فاطمةُ شُجنةٌ مِنِّي يَقبضُني ما يقبضُها ويَبسطُني ما يَبسطُها وإنَّ الأنسابَ يومَ القيامةِ تنقطعُ غيرَ نسَبي وسَببي وصِهري
الجامع الصغيرحسنفاطمةُ بضعةٌ منِّي، يَقبضُني ما يَقبضُهَا، و يَبسطُني ما يَبسطُها، و إنْ الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ، غيرَ نسبِي و سببِي و صِهرِي
الجامع الصغيرفاطمةُ بضعةٌ منِّي ، يَقبضُني ما يَقبضُهَا، و يَبسطُني ما يَبسطُها، و إنْ الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ، غيرَ نسبِي و سببِي و صِهرِي
السلسلة الصحيحةرواه البخاري مختصرافاطمةُ بضعةٌ مني ، يقبِضُني ما يقبِضُها ، و يُبسطني ما يُبْسِطُها ، و إنَّ الأنسابَ يومَ القيامةِ تنقطعُ غيرَ نسبي و سببي و صِهري
صحيح الجامعصحيحفاطمةُ بَضعةٌ مني ، يقبِضني ما يقبِضُها ، و يبْسطُني ما يبسطُها ، و إنَّ الأنسابَ تنقطعُ يومَ القيامةِ ، غير نسَبي و سببي و صِهري