ثلاثٌ من كنَّ فيهِ رجعتْ عليهِ : البغيُ والمكرُ والنكثُ وتلا : إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَمَنَ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ

ثلاثٌ مَن كنَّ فيهِ فَهيَ راجِعةٌ علَى صاحبِها : البَغيُ والمَكْرُ والنَّكثُ ، ثمَّ قرأ : وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأهلِهِ ، وقال : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ ، وقرأ : فَمَنْ نَكَثَ فَإنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ

لا تمكر ولا تعن ماكرا فإن الله بقول { ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله } ولا تبغ ولا تعن باغيا فإن الله يقول { إنما بغيكم على أنفسكم } ولا تنكث ولا تعن ناكثا فإن الله يقول { ومن نكث فإنما ينكث على نفسه }

من أُعطي أربعًا أُعطِي أربعًا ، وتفسيرُ ذلك في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ : من أُعطي الذِّكرَ ذكره اللهُ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ، ومن أُعطي الدُّعاءَ أُعطِي الإجابةَ ؛ لأنَّ اللهَ يقولُ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ، ومن أُعطي الشُّكرَ أُعطِي الزِّيادةَ

من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله تعالى من أعطي الذكر ذكره الله عز وجل لأن الله تعالى يقول { فاذكروني أذكركم } ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله تعالى يقول { ادعوني أستجب لكم } ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله تعالى يقول { لئن شكرتم لأزيدنكم } ومن أعطي الا