الرئيسيةتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام7/400لم يُحكَمْ عليهلم يصحإنَّه قرأ - أي عبدُ اللَّهِ بن عامر - عليهِ نصفَ القرآنٍِالراوي—المحدِّثالذهبيالمصدرتاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلامالجزء/الصفحة7/400حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمعرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة[فيه] الحسن بن سلم بن صالح تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه الأثبات من قرأ إذا زلزلت عَدَلَتْ له نصفَ القرآنِميزان الاعتدال في نقد الرجالمنكر من قرأ { إِذَا زُلْزِلَتْ } عَدَلتْ نصفَ القرآنِنتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارفي إسناده راو شديد الضعف مَنْ قرَأَ في ليلةٍ { إِذَا زُلْزِلَتِ } كانتْ لهُ بعِدْلِ نصفِ القرآنِنتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارمقطوع رجاله ثقات عن عاصمِ – هو ابن بَهْدَلةَ - قال : كان يُقَالُ : من قرأَ . . . ومَنْ قَرَأَ { إِذَا زُلْزِلَتِ } فكأنّما قرأ نِصْفَ القرآنِكتاب الأحكام الكبيرإسناد صحيحعن عبد الله بن مسعود قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.المحلى بالآثارمنقطععن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.
معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة[فيه] الحسن بن سلم بن صالح تفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه الأثبات من قرأ إذا زلزلت عَدَلَتْ له نصفَ القرآنِ
نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارفي إسناده راو شديد الضعف مَنْ قرَأَ في ليلةٍ { إِذَا زُلْزِلَتِ } كانتْ لهُ بعِدْلِ نصفِ القرآنِ
نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارمقطوع رجاله ثقات عن عاصمِ – هو ابن بَهْدَلةَ - قال : كان يُقَالُ : من قرأَ . . . ومَنْ قَرَأَ { إِذَا زُلْزِلَتِ } فكأنّما قرأ نِصْفَ القرآنِ
المحلى بالآثارمنقطععن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز.