جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ، ما الكبائرُ ؟ قال : ( الإشراكُ باللهِ ) . قال : ثم ماذا ؟ قال : ( ثم عقوقُ الوالدَينِ ) . قال : ثم ماذا ؟ قال : ( اليمينُ الغموسُ ) . قلتُ : وما اليمينُ الغموسُ ؟ قال : ( الذي يقتطعُ مالَ امرئٍ مسلمٍ، هو ف

جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ما الكبائرُ ؟ قال : الشركُ باللهِ ، قال : ثُمَّ مَهْ ؟ قال : وعُقوقُ الوالدين ، قال : ثُمَّ مَهْ ؟ قال : واليمينُ الغَموسُ ، قلتُ للشَّعْبِيِّ : ما اليمينُ الغَموسُ ؟ قال : الذي يقتطعُ مالَ امرئٍ مسلمٍ بيمينِه وهو فيه

الكَبائِرُ : الإِشراكُ بِاللهِ ، و عُقوقُ الوالِدَيْنِ ، و قتْلُ النفْسِ ، و اليمينُ الغَمُوسُ

الكبائرُ : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالديْنِ ، أو قال : اليمينُ الغَموسُ . شكَّ شُعبةُ .

إنَّ منِ أكبرِ الكبائرِ الشركُ باللهِ، و عقوقُ الوالدينِ، و اليمينُ الغموسُ ، و ما حلفَ حالفٌ باللهِ يمينُ صبرٍ، فأدخلَ فيها مثلَ جناحِ بعوضةٍ، إلا جُعلتْ نكتةٌ في قلبِه إلى يومِ القيامةِ

إنَّ من أكبرِ الكبائرِ الشركُ باللهِ ، و عقوقُ الوالدينِ ، و اليمينُ الغموسُ ، و ما حلف حالِفٌ باللهِ يمينَ صبْرٍ ، فأدخل فيها مثلَ جناحِ بعوضةٍ ، إلا جُعلتْ نكتةً في قلبِه إلى يومِ القيامةِ